屈原以宁溘死以逃亡兮之肉体

  屈原与离骚大气也。

问题:如何评价屈原的一生?

公元前225年,自21岁亲政,并以最快的速度扫平了盘踞秦国相位多年的吕不韦和依托于太后赵姬兴风作浪的假宦官嫪毐之后,34岁的秦王嬴政已经在统一中原的道路上奋斗了长达12年之久。此时,被称为“三晋”的韩、赵、魏已然全部被PASS出局。嬴政的下一个对手,就是盘踞在江南地区,幅员辽阔,实力强盛的老牌诸侯——楚国。

  屈原有楚国贵族和士大夫的政治身份,他血管里流着的是王族血液,他的魂与先祖的魂那怕是做梦也连结在一起的,他是三皇五帝中颛顼先帝的子孙。

回答:

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  屈原认为,既然有贵族的身份,就要担当起国家兴亡的政治责任;既然有士大夫的立身优位,就要有高洁的品格向国君直谏国事的得失。贵族、士大夫应当率先遵循和追求,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的精神。

谢谢邀请!

尽管如此,直到目前为止还未曾有过败绩的嬴政,就像站在拳击擂台上横扫一切对手的拳王泰森一般踌躇满志,准备解决这个跟秦国数代先王都有过爱恨纠缠的老对手。嬴政坚信自己会胜,于是他满不在乎的否决了老将王翦提出的使用60万大军进攻楚国的建议。而对声明20万人即可击败楚国的青年将领李信青眼有加,于是乎,秦国的第一次伐楚行动就这么开始了。

  屈原他政治上不得志,每当夜深人静,月天空中幽荡之时,云朵也在银辉中颠沛流离,繁星在黑幕上顽强的闪烁,夜鹰在不远处的树杈中啼鸣,虫儿在庭院角落里悲咽,他触景生情,对着天地,内心的苦闷一股股的涌现,他情不自禁的揩着泪水和长长地叹气,他哀怜人生理想和抱负实现是多么艰难呀!“长太息以掩睇兮,哀民生之多艰。”

屈原是战国时期楚国人,是中国浪漫主义文学的奠基人,被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。

当然,最终的结果自然是狠狠地打了嬴政一耳光,初期的小胜之后,被缓过气的楚军一顿反扑,20万大军几乎全军覆没。而这也成了秦国统一天下的战争中极少数的惨败,甚至后来出现了一种说法:“六国之中,楚最难灭”,这究竟是为什么呢?

  屈原他孤独的站立在庭院,对着深夜的静空仰望,好象浩月和星星还不搭理他内心的高洁,无论他多么严于责己,带着月光的云翳总是猜不透他的心思,夜行的飞鸟略过他眼前连头都不低,但到这些景物也是一介武夫吗?不会吧,是他自己多心了呢?。

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客观的说,如果我们抛开上帝视角去看待历史,坐在嬴政的位置上,楚在之前百年里的表现,的确是很容易让人产生一种“对手是个战五渣”的错觉。这种情况的始作俑者,就是在中学语文课本中沾了屈原的名气而被人知晓的楚怀王。历史上不幸成为接盘侠的统治者很多,但是楚怀王所接的“大盘”,却是一份厚礼,爷爷楚悼王重用全能型人才吴起变法,爸爸楚威王把已经拥有的大好局势巩固发展,传到楚怀王这一辈,整个楚国已经成了仅次于秦国,甚至于相比政局混乱的秦国还略胜一筹的强者。

  屈原回想起最气愤的一天,他说,我早晨趁着阳光上朝议论国是,可朝廷王室阴云密布,无情地遭到怀王和一批奸佞的辱骂和诽谤;当天晚上又下了王命,罢免了我左徒大夫的官职,以纳言忠谏定罪,还攻击我佩带蕙草上朝轻视怀王,又指责我爱好采集蕙兰藐视国政。这些恶政恶言,觉得委屈,更觉得楚国无药可救了。喜欢惠草是我的爱好,即使九死一生也不后悔,怨就怨怀王糊涂听信小人之言,始终不体悟我的心情。这些,屈原在离骚中忧愤的说:

1.屈原是一个聪明的人

他能洞悉楚国的危机:世袭带来的衰落、秦国的虎视眈眈;并能提出一套看起来完美的方案。

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  “余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。”

2.屈原是一个刚直的人

他只知道改革需要楚怀王的支持,但忽略了楚怀王也身在体制中,改革需要士大夫、兵士的支持。改革遇到阻力后,屈原不是去帮楚怀王排除阻力,而是一味把问题归咎于楚怀王的支持力度不够。

那么楚怀王是怎么做的呢?有个词叫做“先明后昏”,简直是为楚怀王量身定做。登上王位初期,楚怀王接着重用屈原等人厉行变法,压制旧贵族的势力,进行中央集权,不仅把战国时代早期的霸主魏国打的一败涂地,还把我们所熟知的励志偶像勾践的母国越国一次性灭亡,最巅峰期甚至组织起合纵跑到秦国的家门口耀武扬威,把秦国吓得连函谷关都不敢出。

  屈原政治上失意之后,倒霉的是连王室和贵族的女眷们都诽谤他,她们妒忌他的帅气和多才多艺的才能,造遥诬蔑他不德好淫乐,造谣他糟塌民间美女,说屈府歌舞升平,淫乐声昼夜不停。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”

3.被遗弃

被楚怀王遗弃后,屈原写了《离骚》和《天问》。楚怀王本想放他一条生路,这样一来,他被楚怀王遗弃就顺理成章了。

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屈原开辟楚辞的先河,在文化匮乏的先秦是难能可贵的。他的一生是忠于楚国的一生,也是忠于人民的一生,他不光代表着一个名字,还代表着一层更深刻的意义——爱国!

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新萄京棋牌官网登录,以上是我的回答,希望能对你有帮助!

回答:

改革者,

爱国者,

学者

回答:

1屈原是公共知识分子

2屈原爱楚国

3屈原不爱楚王

4屈原不相信楚国梦

5屈原只知抱怨和批判,却没有建设性意见

6屈原有太多抱负,却没有实现抱负的能力

7屈原是当时体制的既得利益者,是贵族

8屈原有改革的想法,却没有改革的魄力

9屈原不懂团结一切可团结力量来实现改革

10屈原自诩精英,世人皆浊我独清~

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史称,屈原是因为旧贵族势力的守旧和顽固,受到了排济和打压才导致变法没有成功,打破利益比拯救灵魂还难,利益没打破,楚国梦也没有得以实现。他的灵魂倒是通过那最后一跳得以升华和飞跃,并由后来的好事者添油加醋,成了爱国主义的典范。

这个说法显然太想当然,甚至把大多数改革家失败的原因套用在了屈原身上。在他前面的一位牛人吴起可以说是因为这个原因,人是专业的政治家和军事家,从魏国跑到楚国,受到了当时的楚国领导人楚悼王的追捧和信任,就像是中国足球队迎来了一流的国际教练一样,放手让吴起去搞。变法仅一年后,国足就成了巴西队,吴起的改革方针就八个字:打压贵族,整肃军队!什么打破利益比拯救灵魂还难?没有老虎也没有苍蝇,没有贵族也没有贱民,谁挡在改革的道路上,谁就是罪犯,甚至于说一下就革去了很多诸如国务院精贴,体制内养老金,家族垄断企业等等,既得利益者们敢怒不敢言。因为楚悼王放手让吴起去变革,谁逼逼,谁就滚蛋,流放甚至以反对中央的名义砍头。眼看楚国复兴之路才刚刚开始,楚悼王却突然离世,

吴起深知自己的命运走到了尽头,但他在生命最后却还是给了楚国贵族以致命一击!

前381年,楚悼王去世,楚国贵族趁机发动兵变攻打吴起。贵族们用箭射伤吴起,吴起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方,将箭插在楚悼王的尸体上,大喊:“群臣叛乱,谋害我王。”贵族们在射杀吴起的同时也射中了楚悼王的尸体。楚国的法律规定伤害国王的尸体属于重罪,将被诛灭三族。楚肃王继位后,命令尹把射杀吴起同时射中楚悼王尸体的人全部处死,受牵连被灭族的有七十多家。既得利益者们受到了沉重打击,而楚肃王却由此加强了王权,遗憾的是他与贵族们还是在政治上形成了妥协,吴起的变法也就以失败告终。

而五十年多后,根红苗正的王室贵族屈原出任楚国的司徒,并效法吴起主持变革,口号喊了一大堆,要革贵族的命云云,变法三年,然并卵……

楚怀王也因此对屈原失去了信心,你还是写你的微博去吧,治理国家,你真不行!

屈原以司徒身份主政三年,在改革方案上可以说是照搬吴起,但一个他本人能力有限,没有强有力的手段来打破利益,再一个,他没有向怀王推荐过强有力的人才,正所谓将熊熊一窝,个人不是政治人才,偏偏又处理不好人际关系,更重要的是他本人就是贵族出身,地位决定立场,几千年后的“建丰同志”对国家也是一片赤诚,却在面对四大家族的利益时,可能就能领会到屈原当时的心情和想法了。

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新萄京棋牌官网登录 7回答:

其实屈原自己已经囬答了这个l问题。他不願随i波逐流。非要与当时的历史潮流相抗争。这便注定了他将是一个悲剧性的人物。个人的文化修养再高,品德再好,如果不顺应历史发展的潮流,非要逆流而动必将被历史潮流所吞没。屈原也不能例外。

回答:

今天是2018年6月18日,阴历五月初五,端午佳节。谨以此文纪念我国古代伟大先贤——屈原。
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屈原,战国时期楚国丹阳人(今天湖北省秭归县),中国古代一位伟大的爱国诗人,伟大的政治家。

屈原早年一直忠于楚怀王,但却屡遭排挤。后楚怀王死楚襄王继位,楚襄王听信谗言将屈原流放。最终屈原怀着一颗满腔爱国心自投汨罗江而死。
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——评价:


、屈原是中国古代伟大的诗人、文学家

他创立了“楚辞”这种文体,也开创了“香草美人”的传统。其著名代表作有:《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》,其中离骚是中国古代最长的抒情诗。其中《离骚》中的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,是屈原一生爱国的完美诠释。

二 、屈原是中国古代伟大的爱国者

屈原早年侍奉楚怀王,且深得怀王信任,怀王封其为三闾大夫。屈原负责对内改革政治,参与法律制定,举贤任能;对外主张楚齐联合共同抗秦。在楚怀王及屈原等人的努力下,楚国国力逐步增强。屈原为人刚直不阿,性格耿直,易得罪人。最终屈原遭到同僚的排挤与诽谤,不断有人向怀王进信谗言,导致楚怀王心思动摇,最终楚怀王渐渐疏远了他。

公元前305年,屈原反对楚怀王与秦国签订黄棘之盟,因为屈原明白,秦国乃反复无常之国。同其结盟必受其害。加之秦国贿赂一部分楚国大臣,导致这些大臣纷纷上书支持同秦国结盟。最终没有主见的楚怀王在一帮奸臣的怂恿下投入了秦国的怀抱。如此一来,始终反对秦楚结盟的屈原更不受楚怀王待见。最终屈原被怀王逐出都城,流落到湖北。流放其间的屈原并没有因此消沉,反而继续了他的文学创作事业。公元前278年,秦国大将白起率领大军挥师南下,攻破楚国都城—郢都。听闻此事的屈原怀着无限的悲愤与绝望跳入汨罗江殉国。
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结语:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。屈原的一生始终围绕着爱国这条主线,终其一生,完美诠释了儒家所倡导的忠君爱国思想。也提现了中国古代知识分子的家国情怀,即“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。只可惜生不逢时,未遇明君,导致他一生郁郁不得志。最终自杀。

屈原的一生是悲壮而又伟大的,但他的爱国思想永存世间,永远激励着后世炎黄子孙。

回答:

评价历史人物应该把他放在同时期的历史环境里去看,屈原爱国没错,爱的是他们的楚国,他以爱国为旗发的各种牢骚都成经典牢骚遗传万世了。但他真真是空有嘴上爱国,实质上对楚国(分封封地意义上的“国”),甚至对将来统一的中国(实质意义上的国)从制度上意识上可以说啥也没推动倒是弄得朝野都是怨气。而同时期的卫鞅毅然离开母“国”去到秦国,全力推动变法,从彻底上展现了新法对社会改造、推动社会进步提高社会综合实力的强大效果,为秦国统一中国贡献根本性的功勋。这么比较一下,屈原也就是个酸文人而已,在历史长河里可以说不足一提,国家应该颂扬的应该是卫鞅这样的古人

回答:

屈原一生有很多社会角色。

结果走上人生巅峰的怀王得了所有中年人都有的毛病——油腻。自以为天下无敌,在秦昭王约自己见面归还失地的时候,不听任何人的劝说,傻呵呵的自投罗网,谁知道秦国完全不按照套路出牌,你以为是自己是谈判者,其实早就被人当成了砝码。怀王一到武关,立刻被秦国扣下,人也不放,地也不交,怀王在秦国待了整整五年,被活活气死。楚怀王的非正常死亡,直接打乱了楚国暂时稳固的政治局势,从此以后,内部斗争不断,进行到关键的变法被旧贵族反扑,外部被缓过一口气的秦国不断欺压逼迫,最终走上了灭亡的道路。

  屈原想到她们这些臭恶的嘴脸,心里觉得晦气冲鼻。他觉得白云已被黑云遮挡,清水已被浊水污染,白娟已被墨汁泼黑,好心情已被风尘吹乱,他手上的琴弦如入地狱之门。他又十分鄙视那些玩弄口舌如生疮女人,鄙视那些背弃道德又不肯归正贵族女眷,鄙视她们枉生在贵族门弟白活了一生。屈原说:“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。”

屈原是一个政治家

他当过三闾大夫(据《史记》《汉书记载》):掌王族三姓,为宗庙序谱,“励士”办国学,掌管祭祀。

他当过左徒。司马迁《史记•屈原列传》说:“屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。”他认为屈原任左徒是在楚怀王朝。其职掌是:对内“与王图议国事,以出号令”,对外“接遇宾客,应对诸侯”。

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  屈原在桥边散步,他想摆脱政治漩涡,又不想放弃他的政治洞见。他矛盾的心里产生了忧烦闷的心情,感到失意而不安。他呆呆的看着桥墩下急流的漩涡

屈原还是一个思想家

“美政”是屈原政治思想的核心。《离骚》:国无人莫我知兮,又何怀乎故都?
既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之居!

他强调“选贤任能”。《离骚》:举贤而授能兮,循绳墨而不颇

关注“民生”是屈原“美政”理想的归宿。《离骚》:长太息以掩泣兮,哀民生之多艰。……

屈原还曾在楚国变法,《史记·屈原列传》:“怀王使屈原造为宪令,屈原属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈原不与。

然鹅,嬴政不知道的是,毒药在某些情况下,也会变成救命稻草。阻碍楚国强大的旧贵族,其实也是楚国的保护神。

  大大小小的漩涡黑洞似乎在通向河底地狱。他感到政治上孤独和穷困,如漩涡很难的流向开阔的河面。他对漩涡长叹:“忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。”他的魂几乎跌进了漩涡,脸上愁云满面。

屈原还是一个哲学家

他追问宇宙的起源。《天问》“遂古之初,谁传道之”

他对传统天道观(天命论)提出怀疑、批判。《天问》“受寿永多,夫何久长”

战国时期的变法,虽然执行的人不同,面临的具体情况不同。但无论是李悝,商鞅,吴起还是申不害,他们共同的目标就只有一个,富国强兵。那么怎么富国强兵呢?无外乎政治上加强中央集权,削弱贵族的势力,军事上培养直属于王室的近卫部队,并将其倚为屏障。向外可以讨伐他国,对内能够削平叛乱。这是因为自春秋时代传下的卿大夫政治体系让国内的资源大面积分散持有,在新的时代环境下,这种体系很明显的让国家的力量无法集中,国家的动员力全面衰减。

  屈原热忱于政治,又被政治边缘化。屈原关爱楚王室,又被楚王室抛弃。屈原忠心于怀王,又被怀王罢官流放。

最后,屈原是一个文学家

聂石樵根据《屈原列传》叙屈原“娴于辞令”推论:“屈原应该就是以文学写成的‘辞’文学来待奉君王,得到怀王的赏识,并成为怀王的文学待臣的。”并认为,屈原最早任文学侍臣,再由文学侍臣升任左徒。

这个文学家也是后人所封,在屈原那个年代没有文学的概念,因此屈原也不会把自己看做一个文学家。但我们在评价屈原的一生时,会认为他是一个文学家、哲学家、思想家、政治家。

回答:

屈原生活在公元前340年-公元前278年间,处于战国后期,诗人见证了故国逐渐被秦国蚕食,而不堪回首!一个新兴的大国正在孕育,屈原的爱国情怀,不能挽救没落的楚国,却用楚辞留下了灿烂的楚文化,也影响了后世文学甚至文化、历史,屈原用自己的文学成就,给中国文化添加了浓厚的楚文化色彩!

然而这种变法,在秦,韩,魏,都能够展开,唯独在楚国,收到了最大程度的阻挠,这是由于楚国实质上是最接近周王室的体系,通过威逼或者利诱的方式来让国土内的小邦或者小的部族接受统治,而作为回应,楚国授予他们地方自治权,从政治到军事,均有很大程度的自由。这一方面是因为楚王室的出身乃传统中原眼中的“蛮夷”,并不具备高贵的血统。楚王室没有足够程度的法理性去号令卿大夫阶层,另一方面是楚国所占据的广袤领土,在春秋战国时代,其实也是未开化的土著地区,依照古代王国的统治水平,根本无法跟中原高度发达的富饶地区相提并论,如果要建立实质性的政治存在,怕不是楚王室连自己的王都郢方圆千里都要竭尽全力才能维持。

  屈原政治上的失落,但在精神上并没有颓废,他仍顽强地坚定自己的政治主张,对腐朽不堪的王室,在政治上不屈辱不媚俗不妥协。

正因如此,从楚国建立之初,本国的贵族实力,就要远远大于其他中原国家。吴起以及之后的楚王室变法,只能说治标不治本的表面缓和了楚国的政治矛盾。楚国自始至终没能完成中央集权的国家体系。但是也正因如此,当秦军可以通过毕其功于一役的在决战中击溃诸如韩赵魏这种集权制国家,而不必担心他们的土地上有自治化的贵族进行小规模的抵抗时,面对楚国这种庞然大物的联邦制诸侯,在击垮了楚国王室的中央部队后,秦国需要一点一点的去拔除地方上的诸侯抵抗,犹如蚕食桑叶一般小口小口的将楚国的土地消化,活生生的把歼灭战打成了治安战,几乎楚国的每个区域都有反抗,楚国的地方贵族为了自己的利益,对秦军日夜不停地袭扰,20万人根本不足以平定楚国,只有到了后来换上老将王翦使用60万军队,才让楚国彻底解决。

  屈原的政治思想很硬朗,有着不屈不挠的精神。他立志:“宁溘死以流亡兮”,即宁可马上死去,甚至连灵魂散去,变成无所归宿的野鬼,也不怕;他扬言:“余不忍为此态也”,即坚决不去谄媚怀王和那些奸臣,去干那些投机取巧的无耻政治勾当。

当然,秦国也并没有从此高枕无忧,因为伴随“楚国难灭”带来的,就是后来完全葬送秦国的预言:“楚虽三户,亡秦必楚。”

  屈原精神,他要光明磊落的生,他要石破惊天的死。

  屈原他策马走进一片森林,他要从自然之道中汲取精神粮食。他看到林中的鸟儿吱吱地叫着,好像在树叶丛中讥讽他那么傻,又看看那些鸟儿怎么也飞不高,他倒认为它们可怜可悲;生活在一片根深叶茂的林地中,没有炼就一套展翅傲翔的本领,仅仅满足于几片绿叶享乐,没有远大抱负和理想。

  他看看林上的天空,倒有不少雄鹰在白云下展翅飞翔,它们有高瞻远瞩的气魄,又与强风对流博斗的气概,它们震荡的叫声,好像在藐视林中的雀鸟无雄心壮志。屈原感叹地心想:“鸷鸟之不群兮,自前世而固然”

  屈原在政治精神上受到不公正的打击之后,他在自然天地和万物中操练自己的情操,他经常策马在旷野中奔跑。

  他看到天地的辽阔就想到楚国的伟大可,他看到云水的翻腾就会思绪万千,他看到奔流不息的江河就想到人生要勇往直前,无论多么曲折坎坷,始终认定一个方向奔去;他看到高山与平原就想到人生要为天地立命,要为自己立德;他看到田野的广阔有序和四季五谷清香,他就想到人生也要为自己立言,创作不朽的诗歌,吐出真心的情意。他看到一片乱石岗和日益枯涸草木,就策马扬鞭过去,他心想:“何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?”正气和邪念、正道与邪道且能合流,志向不同何能与他们相处。

  他看到河中的石柱,顶着逆流的咆哮与冲刷而巍然不屈,他心想:“屈心而抑志兮,忍尤而诟。”他宁愿委曲的心志压抑情操,宁把无理的斥责和粗俗咒骂统统承担;也要守住清白节操宁愿死于直道:“伏清白以死直兮”决不向逆流和邪恶让步“固前圣之所厚”,他坚定不移地要继承和发扬古圣贤所倡导的气节。

  屈原想到了这些,他笑开了,声音震飞了林中的小鸟,也震飞了身边的枯枝败叶。天上的雄鹰在他头顶上空飞翔,白云在蓝天上傲游,一缕阳光透过绿枝照射在他脸上,他精神饱满的走出了森林,走向广阔的田野。

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