这一回不远万里,从东海之滨的江南水乡奔赴黄沙漫天的戈壁沙漠,凭吊的是世界艺术宝库莫高窟。以朝圣的心态,付出长途的艰辛,只因莫高窟是一座伟大的艺术宫殿,是一部形象的百科全书。

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从景区管理来说,敦煌莫高窟是我迄今为止,在国内看到的最规范、最科学、最人性化、最安静的景点,没有之一。这也是让我对它念念不忘的理由。

  印象中知道敦煌是因为飞天,儿时动画片里有过这动人的画面;而知道莫高窟是因为美术课本的封面。所以莫高窟给我最初的认知,就一个字——美。后来看了中日合拍的电影《敦煌》,看了余秋雨的《文化苦旅》中的《道士塔》,对莫高窟有了更深的了解,莫高窟在我心中才上升为一片圣地。

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  由于文化保护的需要,莫高窟需要预约,当然还有更严厉的,我连单反也放在车上了,所以只在大门外用卡片机拍了几张。莫高窟离敦煌市区不远,车子需穿过一段戈壁路,我在想我最初的那册《文化苦旅》的去向,那是初版,书上注满了我的感想,被借时,我是多么的不情愿,后来果然丢失了。可我却想不起那个借书人,想必当年应有不浅的交情,可如今早已烟销云散。友情、爱情被时光机器碾得错骨扬灰,而千年莫高窟苍老的模样里却依然放射着珍珠般的光辉。后来我新购了再版的《文化苦旅》,书上再也注不满我的感想。再后来有一年中秋,网络上一帮网友以诗文会友,一场比赛后,我得到的奖品是一套余秋雨的书,其中就有我拥有的第三册《文化苦旅》。车子继续向前走,眼前绿树多起来,在鸣沙山和三危山间的峡谷里,三角形的一个绿洲,那就是莫高窟。

莫高窟,近在眼前。

敦煌旅游

  广场上,道士塔迎送着来来往往的朝圣者,面对它或者他,有着一股复杂的情绪,当年王道士发现藏经洞,千年瑰宝再现,多美的机缘啊,他或许知道那些经书的价值,上报官府无有回应,看着破落的莫高窟,他把经书换成银子,修缮屋宇,等到这些经书震惊世界时,引来了更多的掠夺者。如果今天王道士重生,站在广场一角,面对世人的指责,他会不会依然是一脸无辜的表情呢?内心里活下去的现实和把珍宝守下来的挣扎放在今天,也是一个两难的选择,更何况远在戈壁,官府民间无人守望的孤独,我想那不只是王道士一个人的无奈悲剧,说到底是一个民族积贫积弱必须概括承认的惨剧。

终于是来了。古今中外多少文人鸿儒、艺术大家都为它深深震撼,还有很多人为了它甘愿奉献自己的一生心血,永远留在大西北这片贫瘠荒芜的土地上。

一、参观顺序

敦煌莫高窟是世界文化遗产,以精美的壁画和塑像闻名于世,由于莫高窟实行每日最大承载量6000人的政策,所以参观之前需要登录莫高窟购票官网—莫高窟参观预约网(www.mgk.org.cn)预约。

莫高窟的参观由莫高窟数字展示中心和莫高窟实体洞窟两部分组成。首先必须在数字展示中心内观看两部数字化的电影:《千年莫高》和《梦幻佛宫》,分别介绍了莫高窟的历史。穹幕电影使你犹如置身于实体洞窟之内,观影时间大概45分钟,之后便有摆渡车统一把游客送往实体洞窟参观,大约20分钟车程(车速慢)就到了实体洞窟,在检票口进行第二次验票后,工作人员会把游客分成25人左右的小组,统一配发讲解器,由讲解员带领参观。

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新萄京棋牌388游戏 ,数字展示中心

这样的参观模式秩序井然,毫无拥堵的感觉,据工作人员介绍,之所以这样是因为每隔15分钟的数字化影院场次对游客进行了分流,同一时段游客集中参观的现象也就消失了。同时,先穹幕电影后导游讲解的参观模式,也让游客对莫高窟的历史背景、文化底蕴有了全面而深刻的理解,让参观的游客不再是到此一游、看看热闹,而是有机会深入了解莫高窟,了解丝绸之路,从而对敦煌有了更新的认识。

  走过宕泉河上的桥,是一片古树群,每一株榆树、杨树都是走过千年苍桑的古稀老人,在戈壁沙漠深处独享河谷的滋润,和河谷上的千佛洞共同书写不老的传说,散发生命的光泽。再往前的树阴间,有个小牌坊,外形秀气精致,不知建于何时。左拐到达莫高窟入口广场,面对的是正中间的九层楼,等着导游取票,我们纷纷以九层楼为背景,拍照留念。

面对这样一座伟大恢弘的建筑,即使是一个如我一样普通的游客也不能不为它停驻,被它折服。我所说的恢弘,还不仅是指单纯建筑方面的的外形、构造如何艰难。更因为它身上凝聚的博大历史,彰显出的艺术形态是如何扣人心弦。

二、千年莫窟(导游词节选)

莫高窟的进窟人数每天不能超过6000人,每个讲解员一次带25人左右,讲解4个必看窟和4个讲解员自选的窟。莫高窟的讲解员都是研究级的,你不会感到如普通导游般的生硬解说和敷衍之意。事实上,她们的讲解,就是在传播文化。下面让我们紧跟讲解员的步伐,走进这千年莫窟。

  进入景区后,由景区导游带领,每人必须佩带耳机,并用指定频道无线传送导游解说,所以如果跟错了团队,耳机是接收不到别的导游解说的。这样各听各的,避免了其它旅游场所导游比喇叭游客受折磨的现象,景区里安静有序,不像野外,更似博物馆。导游的声音轻轻柔柔,传进耳中,如耳边絮语,很是舒服。莫高窟现存洞窟492个,洞窟大小不一,上下错落,密布崖面,每个洞窟里面都有栩栩如生的塑像,婀娜多姿的飞天,精美绝伦的壁画,构图精巧的花砖,构成了一个充满宗教氛围的佛国世界。莫高窟始建于前秦建元二年,也就是公元366年,历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代,在现存的洞窟中有壁画45000多平方米,塑像2400余身,最大塑像主高30多米,最大壁画约50平方米。这些壁画、塑像,在不同程度上反映了我国从4世纪到14世纪上下延续千年的不同时代的社会、生产、生活、交通、建筑、艺术、音乐、舞蹈、民情风俗、宗教信仰、思想变化、民族关系、中外交往等情况。导游带着我们参观了最高的佛像、最长的卧佛,还有一些代表性的洞窟,大约不超过五个,最后来到的是让中华民族阵痛不止的藏经洞,游览就止结束。然后我们去了藏经洞纪念馆,了解了那些文物的流失及历史价值,离开景区。

莫高窟的过往

莫高窟,被誉为“世界上最大的古代艺术画廊”,它不仅是一座石窟寺庙,更是一座隐藏在大漠深处的美术馆。莫高窟的石壁上总计绘有四万五千平方米的壁画,绘制它们的时间跨度从公元四世纪至公元十四世纪,整整一千年。当然,莫高窟本身的历史并不止一千年,它不仅有壁画,还有无数精美的塑像以及藏经洞里曾经堆积如山的经卷绢画。

在莫高窟大门外以及大泉河对岸的空地上我见到了传说中的僧人圆寂塔,其中最有名的一座自然是那个叫王圆箓的道士。高中学过的课文《道士塔》里详细的揭露了他的“罪行”,甚至在敦煌沙洲市场的小吃街上都随处可见他的照片与简介,说他是怎样一个历史的罪人,莫高窟最糟糕的门卫。

照片上的王圆箓笑容灿烂,带着憨厚可掬的神态。衣着破旧,沧桑的脸上有明显的苦难印记。其实他只是一个贫困无知的中国平民,却无辜的当了历史的炮灰。在他刚发现藏经洞的时候,也是在第一时间就上报了朝廷。他虽然没有文化,不能看出这些文物的价值,但中国农民天性中的胆小、懦弱让他并不敢随意处理这些意外的发现。他曾挑出一些经卷绢画送给附近的官绅士大夫,可这些衣冠楚楚的所谓文化人并没有重视这些东西,甚至一位驻扎在酒泉的满族官僚廷栋认为这些古代写经的书法还不如自己写的好。

也曾有人隐隐看出了这批古物的价值,例如当时在兰州担任甘肃学政的叶昌炽。他建议甘肃藩台把藏经洞中所有的古物运送到省府兰州来保存,但得到的回答是:没有经费。

你相信吗?偌大一个甘肃省竟拿不出从敦煌运到兰州的一点经费,真是滑天下之大稽!

当时的敦煌政府责令王道士看管藏经洞,但是没有报酬,一分钱也没有。王道士为着这个无意间的发现不仅没有得到任何好处,连一句鼓励赞扬的话都没有,反而要为此日夜悬心。

后来,欧洲探险家斯坦因来了,法国汉学家伯希和来了。用极少的钱换走大量的文物是事实,但比起敦煌政府的态度,王道士是不是也已经感激涕零了。何况,他那样一个思想单纯只求糊口的道士怎么经得起见多识广的外国商人的花言巧语。

我们再说,外国人,母语非汉语的外国人,他们一眼就看出这些文物的巨大价值,于是不惜任何代价也要带走它们,在运送的路上也是千万个小心。可是那些早就看到藏经洞内经书绢画的中国官员为什么无动于衷?

再后来,清政府知道了这件事,北京的大学者自然也明白这些文物有多么贵重。于是清政府下令将藏经洞内剩余的文物全部运到北京去。

但是怎样运的呢?几辆破驴车,用草席胡乱包裹着所有的文物,慢条斯理的踏上运往北京的路。运送途中不断有遗失,还有沿途的官员随手拿取走一些他们喜欢的文物。直到车子到了北京,北京的高官们也要在最后一道关卡处为自己谋点私利,又害怕政府发现了追究责任,于是竟把那些保存了上千年的完整的经书画卷生生撕裂。

想象一下,当你看到外国人赶着驼队,用大木箱运走大量文物的场景时,你说你心痛。可如果你是听到中国的官员将那些如此珍贵的经书画卷干脆的撕毁时发出的“嘶嘶”声,你会不会更心痛?

对于那些运走文物来说,至少它们遇到了明白它们价值的知音,只是遗憾这些知音不是中国人。但起码它们至今还被完好无缺的保存在各大国家图书馆、博物馆,被供奉起来。如果这批文物还留在当时的中国,其结果就是这样被糟蹋,这才叫暴殄天物。

在莫高窟藏经洞博物馆的门口就摆放着一块刻有陈寅恪格言的大石头,上书:敦煌者,吾国学术之伤心史也。

1、莫高窟的历史地位

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千年莫窟

外国旅游者对莫高窟的评价:“看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明”,“莫高窟是世界上最长、规模最大、内容最丰富的画廊”,“它是世界上现存佛教艺术最伟大的宝库.”

敦煌莫高窟与洛阳的龙门石窟、山西大同的云冈时刻并称为中国三大石窟。莫高窟以它创建年代之久、建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之美,保存之完整、其艺术价值之博大精深而闻名天下,享誉国内外。

莫高窟俗称“千佛洞”,被誉为20世纪最有价值的文化显现,被称为“东方卢浮宫”。“千”这个数字在这里不指具体的数目而是喻指很多。因为这里有很多的佛教塑像和壁画洞窟,所以俗称“千佛洞”。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟的题记中,其名称的由来众说纷纭,莫衷一是,大抵有三种说法:其一是说,莫高窟开凿于沙漠的高处而得名,古代“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都有记载,唐代沙洲敦煌县境内有“漠高山”“漠高里”之名,据此考证,鸣沙山在隋唐也称漠高山。因此将石窟以附近的乡、里名称命名;其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思,莫高是梵文的音译。

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第158窟

敦煌莫高窟背靠鸣沙山,面对三危峰,窟区南北全长1600多米,现存洞窟492个。洞窟大小不一,上下错落,密布崖面。每个洞窟都有栩栩如生的塑像,婀娜多姿的飞天,精美绝伦的壁画,构图精巧的莲花砖,构成了一个充满宗教氛围的佛国世界。有“人类文化珍藏”“形象历史博物馆”“世界画廊”之称。

  上车前,一帮人还去了莫高窟陈列馆,那里有仿真的洞窟可以拍照,可惜我没带单反,还介绍了莫高窟的历史和相关雕塑、壁画制作过程,对深入了解莫高窟应该很有帮助,可惜我对绘画、雕塑基本不懂,仅是走马观花浏览了一番,不晓得懂美术的人感受如何。

幸存者

经书绢画是糟蹋了,现今编号为16的藏经洞已经空空荡荡。但好在,我们还有大量保存完好的壁画和塑像。

有一句话用来描述莫高窟壁画带给人的震撼,叫“一画入眼里,万事离心中。”旅行出发前,我在家里看敦煌纪录片时看到那些精美的栩栩如生的壁画和塑像时就激动了。我虽然学识浅薄,无法从很专业很学术的方面解读这些伟大的艺术,但真正有生命的艺术是可以用心去感受到它的灵魂的,它们的魅力就连每一个普通人也无法抗拒。

而当我真正来到莫高窟,亲眼看到那些被雕刻的巧夺天工的塑像以及精美绝伦的壁画时,真的有灵魂被狠狠撞击到的感觉。那是无数无名的艺术大师天才的杰作,穿越千年的时光展现在我们面前。余秋雨在他的散文《莫高窟》里说得好:“看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命…….一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来,每个艺术家又牵连着喧闹的背景,在这里举行这横跨千年的游行……在这儿,一个人的感官很不够用,那干脆丢弃自己,让无数双艺术巨手把你碎成粉尘。”

莫高窟共有735个洞窟,但每日开放给游客的很少。我们去的那天就只开放了15个洞窟。每一个洞窟里都有一位解说员为游客重点讲解这个洞窟的特色和蕴含的文化或是佛经故事。

通常刚一进去,解说员就会先告诉大家这个洞窟开凿的年代。那天我们看到的15个洞窟几乎全都是距今一千多年前的杰作。我们可以看到壁画上有颜料脱落变色,还有某些被火焚烧,被烟熏过的痕迹。但其中也有好些洞窟里的壁画和塑像是千年来从未进行过后期修复重绘的,可它们的色彩依旧那么鲜艳如新,保存的也极其完整。这一是得益于敦煌干燥少雨的气候,二是由于这些壁画所用的颜料大多取自天然矿石,从而更耐岁月侵蚀。

这些壁画与塑像是宗教与艺术完美的结合体。所以它们不仅美丽,具有很高的艺术价值,可以看到由于朝代的变迁带来的绘画风格的转变。同时观赏它们也是一场与佛的灵魂对话。那些佛像面部线条非常温润祥和,带着慈悲的光芒。让人不由自主的放松,继而进入一种半催眠的状态。在佛祖菩萨的面前,人是不必粉饰自己、隐藏自己的。无论有怎样的苦痛,佛祖都会普度众生,净化你的身心,令你得到安宁。

手电筒的光打在佛像上面会发现他们的眼睛炯炯有神,像是活的一样。解说员说因为他们的眼珠是用一种特殊的材料做的。佛像全是用泥巴捏成的,但是面部形象塑造的极其生动,你甚至能从他们的脸上看出这尊佛的年纪。比如佛祖身边42岁的大弟子迦叶和19岁的二弟子阿难,他们脸上的皱纹、神态、还有站立的姿态都是明显不同的一老一少。甚至佛像衣服上的褶皱以及下摆被风吹动起来的弧度看起来都是那样浑然天成栩栩如生。看到这里你实在不能不佩服那些古代工匠高超的技艺和极高的艺术品味。他们全都是无名的大师啊。

但在当时,这些艺术大师们生活非常窘迫。不分白天黑夜的在阴暗的洞窟里工作,却连一日三餐都成问题。《敦煌遗书》里有一首诗这样写道:“工匠莫学巧,巧即他人使。身是自来奴,妻是管家婢。”这就是当时工匠们生活境况的真实写照。

很不公平对不对?但是我想虽然他们身是苦的,心却是甜的。他们用自己灵巧的双手,富有创意的大脑创造出这样伟大精致的作品,精神上必然是充实的。

莫高窟壁画里有一种叫做“经变画”,就是把复杂深奥的佛理用绘画的形式表现出来。早期一些的时候还有佛经故事画,就有些像今天的连环画。这种经变画是专门给当时一些不识字的平民们看的。你看,这些平凡的画工有多么智慧!他们不仅要自己完全理解这些深奥的佛理,还要想办法把它们用通俗易懂的图画表现出来。

还有更绝的!在我们当天参观的15个洞窟里,给我留下印象最深的除了著名的96号洞窟里高达34.5米的“中国第三大佛”以外,还有61号窟和148号窟。其中,61号窟内竟有一幅完整的五台山壁画!不是地图那种缩略图形式,是真真正正实地勘测过的的五台山全景图,其中甚至包括每一座寺庙的外形。要知道,61号窟建于遥远的五代十国时期啊!

在那一个没有任何高科技帮助的时代里要绘制出这样一幅全景图可想而知要花费多大的心血。这幅图在后代曾帮助人们找到当年五代十国时期五台山上某些建筑的遗址,简直像用最高级的摄像机拍下来的一样考究准确。而且更难得的是61窟也是一座没有经过后代任何修复的洞窟,完全保留着千年前的模样。

当时61窟为我们讲解的导游说到这里非常激动,对我们所有的游客喊道:“这样严谨的学术精神难道不值得我们后人学习发扬吗?大家还要懒懒散散,得过且过的对待我们的工作吗?”于是全体游客一起鼓掌,一片叫好声。这种情况在那日我们总共15个洞窟的游览里是唯一的一次。

至于148号窟是一座释迦牟尼涅槃塑像,俗称“卧佛”。一座同样很巨大的佛像横卧在洞窟里,从头到脚几乎把洞窟的长度用尽了。他闭着眼睛,神态极其安详。这是人修行到一定程度,终于脱离肉胎达到一种不生不死的永恒境界,同时也就成为了真正的佛。卧佛的身后还站着很多很多的罗汉、僧人为他护法,场面极其壮观而内敛。148号洞窟的形状就如同一口巨大的棺材,游客置身于内,彷佛也经受了一次生死的洗礼。

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(以上插图照自明信片,洞窟内是绝对不许拍照的。)

2、藏经洞:敦煌千古事,苦乐谁能知

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藏经洞外景

首先参观的是有名的藏经洞。这个洞窟位于第16号洞窟通道的北侧,编号为17窟,洞窟原是晚唐时期河南都僧统共訌的“影窟”,有碑文记载这一事实。说到藏经洞大家就会想到王道士,是他发现了藏经洞,但也是由于他的无知导致了藏经洞大部分文物损坏、丢失。1900年5月的一天,管理莫高窟的道士王圆箓在一个偶然的机会打开了藏九百多年的藏经洞,这些珍贵无比的文物终于得以重见天日,但是清王朝的腐败加之王圆箓的愚昧,使这些珍贵文物遭到了肆无忌惮的掠夺和盗窃。1905年沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟,以六包日用品为诱饵骗取了一些文物;1907英国人斯坦因仅用树十块马蹄银劫取了约一万多卷,同时还有佛教绣品和佛画五百多幅,现藏于大英博物馆;1908年法国人伯希和盗走文物六千多卷,现藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆;1911年10月,日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和橘瑞超盗走约九百多卷。直到1910年清政府才将被劫余的文物运往北京,收藏在北京图书馆。在运输途中以及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失,是中国考古史上一次难以估量的损失。藏经洞发现的这些文书,涉及到许多学科,是研究古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料,经过国内外学者几十年的研究,开拓出一门全新热门的学科—敦煌学。

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藏经洞内景

当时王道士把经卷卖给斯坦因的原因有三方面:一是在长达七年的时间里,他多次求助官方予以重视,而且是逐级上报,但是无人过问,致使他灰了心;二是为了完成他的宏愿,清扫洞窟,修建三层楼,架设木桥;三是唐玄奘沟通了他们的思想。斯坦因这个探索家追求事业的精神感动了他,因此他虽则思想极为冒矛盾,既不愿意外国人将这些文物带走,但是在无奈的情况下也只好让步。
当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界时,当朝命官这才懂得了其重要价值。但是他们不是考虑如何的保护它,而是千方百计的窃为己有。因此一时间偷窃成风,敦煌卷子流失严重。这是敦煌卷子自发现以后最大的劫难。真所谓是“敦煌千古事,苦乐谁人知!”

藏经洞是什么时候为何被密封的呢?
一说是11世纪初,西夏侵入敦煌是为了保护经典而藏;一说是不用但又不能丢弃的神经圣典收集存放;再一说是为了防止伊斯兰教徒破坏而藏。后来收藏了这些经典的僧侣逃的逃,死的死,还俗的还俗,直到20世纪初发现这个洞窟为止,再没有人知道这件事。

  抱着朝圣的心态来到莫高窟这个世界艺术圣地,所得却是非常有限,辜负了莫高窟,也辜负了不远万里,我想也许是来之前没有做好功课,也许是期望过高以致失望过多,也许是某种心境阻止了心电感应,那就期待下次吧,虽然好多人事都不能重来。

美术馆之称

也许你会问,莫高窟为什么会成为这样一座佛教色彩浓郁的美术博物馆?让我试着用在纪录片里看到的历史知识简单串联一下。

佛教从印度传入中国就是从河西走廊开始的,敦煌是丝绸之路上极其重要的一站,经受佛教的洗礼已近两千年。本来,莫高窟修建的初衷就是一座石窟寺庙。公元366年,乐樽法师开凿出的莫高窟第一个洞窟其实就只是一个用以修行禅定的小洞窟,里面并有壁画也没有塑像。后来,五代十国时期,很多工匠、僧侣为了躲避战乱而迁徙敦煌,开始逐渐将洞窟营造的越来越绚丽。

在北周武帝于公元574年下令灭佛时,敦煌由于地处边陲莫高窟也逃过一劫。到了隋朝,隋文帝杨坚因为出生于尼姑庵,从小被尼姑抚养长大,因而与佛结缘。更是下令仔细修缮寺庙,并且明文规定,为佛造像要“雕刻灵相,图写真相”,确立了形神兼备的艺术主张。

再后来,当地很多有钱的官绅老板也愿意出资修建洞窟,并要求在里面绘上他们自己形象的壁画,以求佛祖保佑。还有敦煌本就是“丝路重镇”,是中外文化交流的汇聚地,所以早期的莫高窟壁画还有很多来自印度、中亚的绘画风格,再加上很多能工巧匠自己的各种艺术创意。就这样,莫高窟越来越繁华美丽。

因为这些缘故,莫高窟里也并不是只有佛经壁画和佛像,还有很多当地官绅的形象、题记。以及当时的社会民俗,流行的歌舞,商业往来的场景。甚至还有很多小人物的故事片段。莫高窟是一座极具考古价值的宝藏,绘在墙上的画或者哪怕提在上面的只言片语都可以成为打开历史大门的钥匙,更别说还有藏经洞内5万多件文物了。

记得看纪录片时有一个小故事很打动我。说有一个大家族出钱开凿了一个新的洞窟,然后照例把自己家族成员的形象、姓名留在了壁画上。而这家的奴隶也为修造这个洞窟出了自己的一份钱,数目肯定不大,但是一片心意。于是这两个奴隶的名字也被留在了壁画上。

你可以说这是他们出于对佛祖的虔诚而做出的一点贡献。但也由此看出当时的人们有多么重视和爱护莫高窟。

但是现在呢?莫高窟已经声名远扬,成为世界著名文化遗产,按理说大家应该都明白了它的价值。可是在我们去莫高窟参观的那天,仍然看到很多令人愤怒的现象。

每一个洞窟说是要限定人数,但毕竟人太多,管理人员也无法一一照看到位。于是很多游客奋力挤进本来已经人满为患的洞窟。这样做自己其实也看不到什么壁画,听不见导游的讲解。更重要的是加重了洞窟内二氧化碳的含量,潜移默化的加速着壁画塑像的老化、褪色。

还有若干游客无视每一个洞窟前都摆着的一个大大的牌子上书“不得触摸”,依然用手去仔细的感受千年前的壁画。每次看到这样的人,我都很想冲上去故意踩他的脚,然后把他挤出洞窟。

更有甚者,在莫高窟管理人员三令五申的重复洞窟内不能拍照,连大的照相器材都必须存放在门口的寄存处的情况下,仍然有游客在洞窟内使用闪光灯拍照。这种情况并不少见,几乎每一个洞窟里都有。我好几次听到导游在讲解过程中突然愤怒的吼道:“那位先生,你可以出去了!你在哪里看到洞窟内规定可以拍照的?”

我知道这世界上的东西都无法永存,最终都是要尘归尘土归土的。但如果是一份有利于子孙后代,有利于人类文明的珍贵遗产,为什么大家不能多爱惜一点,尽量延长它的寿命呢?

走出莫高窟,看到门口已经完全干涸的大泉河,突然有点悲伤。这是一条一千多年前从三危山的沟谷中涌出的各股泉水汇流而下形成的河,在这样的荒漠里能有河流是多么宝贵。就在上世纪五十年代它还算是一条活泼完整的河流,现今却已经完全干枯了。那么你们,那些无知的游客,你们是不是打算让莫高窟的文化也像这条河流一样干涸了呢?

余秋雨在他的作品《文化苦旅》中写莫高窟,曾提到他当时游览莫高窟还看到有很多人带着画具坐在洞窟内临摹壁画。这本书是1992年出版的,描述的都是二十多年前的情况。

而现今,不知道是因为旅游旺季还是由于管理方面的原因,我已经完全看不到有普通游客在做着临摹壁画这样风雅又饱含敬意的事。莫高窟已经成为一个最普通的风景区,就像成千上万游人如织的景点一样。

有一种传言,说莫高窟将在近两年完全停止对外开放。这也许对有些真正热爱莫高窟文化的游客来说是不幸的,但对于莫高窟的保存却是大幸。

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(已经干涸的大泉河)

3、壁画艺术

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壁画飞天

参观了藏经洞,了解了它的掠夺史,现在展现在我们面前的就是敦煌莫高窟艺术的精髓—壁画艺术。通过壁画直接或间接的反映了我过各民族各阶层的劳动生活、社会活动、风俗习惯、衣冠服饰、音乐舞蹈等。它不仅是一部生动的敦煌画史,也是一部丰富的文化史。在莫高窟壁画的佛经故事中,也有许多动人的画面,如“九色鹿”的故事,就是歌颂正义谴责邪恶的,壁画以连环画的方式生动的表达了这一故事。

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壁画飞天

谈到壁画艺术大家想到最多的就是飞天。飞天是佛教中称为香音之神,能奏乐、善飞舞、满身异香而美丽的菩萨;唐代飞天更为丰富多彩,气韵生动,她既不像希腊插翅的天使,也不像古代印度腾云驾雾的天女,中国艺术家用绵长的飘带使她们优美轻捷的女性身躯漫天飞舞,飞天是民族艺术的一个绚丽形象。提起敦煌人们就会想到神奇的飞天,莫高窟的壁画艺术是龙门石窟、云冈石窟所没有的,是世界上任何石窟所无法比拟的,其规模之宏大、题材之广泛、艺术之精湛,被艺术学者称之为“一大画廊”,法国学者称之为“墙壁上的图书馆”。

是谁绘成了堪称世界艺术瑰宝的敦煌壁画?
研究人员认为敦煌画师的来源主要有四种:首先是来自西域的民间画师,这是因为敦煌壁画的早期作品风格和新疆同期的很多佛教石窟壁画风格非常接近;第二是中央政府的高级官吏获罪流放敦煌时携带的私人画师;第三是高薪聘请的中原绘画高手;第四是来自五代时期官办敦煌画院的画师。

4、莫高窟彩塑

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窟内彩塑

欣赏了美丽而神奇的壁画艺术,展现在我们面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌艺术的主体,有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等;彩塑形式丰富多彩,有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等,最高34.5米,最小仅2厘米(善业泥菩萨像),题材之丰富和手艺之高超,堪称佛教彩塑博物馆。17窟唐代河西都僧统的肖像塑好玩塑像后绘有持杖近侍等,把塑像与壁画结为一体,为我国最早的高僧写实像之一,具有很高的历史和艺术价值。

5、洞窟的形制

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莫高窟外景

莫高窟的建筑艺术主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立体空间的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式为主。所谓中心塔柱式即开凿是在洞窟中央留下一个方柱,在柱子的四面开龛,龛内塑像;中期开凿的洞窟相对较大,中心塔柱式被庙堂式即浮斗顶窟式代替,多数是在洞窟正面墙壁上开较大的龛,塑造多身塑像;窟顶为覆斗式,天井彩绘精美的图案;后期开凿的洞窟都比较大,纵深二三十米,称殿堂窟。洞窟中央设有佛坛,佛坛上面塑造多身较大的塑像,此外还有禅窟大佛窟和涅槃窟。从洞窟建筑形式的转变和多样化,反映了古代艺术家们在接受外来文化的同时,融化、吸收使它成为了本民族的东西。另外,莫高窟还保存着宋代窟檐五座,以及散步其周围造型独特的舍利塔十几座,加上壁画,中彩绘的亭、台、楼、阁、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等,构成了莫高窟无比丰富的建筑艺术的宝库,也是一部敦煌建筑史。

6、完整保留

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七星阁

敦煌莫高窟历经千余年来能完整保存,其原因有以下几点:首先是自然条件,莫高窟地处内陆沙漠,气候非常干燥,干燥的气候给保存莫高窟提供了得天独厚的有利条件;其次,古代人开凿洞窟是为了供奉神、佛和作为祭祀祖先的家庙,祖先开凿,子孙继承,僧侣维持香火不断,后代又予以维修、重绘;再次莫高窟远离城市,交通不便,历史上也没有发生过灾难性的战争等重大破坏。所以能较好的保存下来。

就要乘着景区的摆渡车离开实体洞窟了,抬眼望去,崖壁开凿的大小石窟,描绘着佛国世界的壁画,泥塑的慈悲佛像,简朴至极,又美好至极,它们代表了一种可放到宇宙之间的、一种对信仰的极致追寻。仰望它,你浮躁的心会感到卑微惭愧,然后震撼敬畏。

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2015年10月游

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