新萄京棋牌官网登录李中华:悼西泠印社社长饶宗颐先生挽联

今天凌晨,国学大师饶宗颐去世,享年101岁。而去年8月,先生刚刚过完百岁生日,饶宗颐出身书香名门,自学而成一代宗师。他是当代中国百科全书式的古典学者。其茹古涵今之学,上及夏商,下至明清,经史子集、诗词歌赋、书画金石,无一不精。他贯通中西之学,甲骨敦煌、梵文巴利、希腊楔形、楚汉简帛,无一不晓,人谓“业精六学,才备九能,已臻化境”。他与钱锺书并称“南饶北钱”。钱锺书先生称他是“旷世奇才”。他与季羡林并称“南饶北季”,季羡林先生说他是“我心目中的大师”。金庸说,有了他,香港就不是文化沙漠,学术界尊他为“整个亚洲文化的骄傲”。

李中华:悼西泠印社社长饶宗颐先生挽联

国学/艺术/历史

沉痛悼念饶老仙逝!

一代宗师,精通文史哲书画,学贯中外,西泠缺长。

期颐人瑞,游历日美意法英,融汇古今,梵界增尊。

新萄京棋牌官网登录 1

李中华

西泠印社社员

中国书法家协会会员

全日本华人印社副社长

淮阳县政协常委

西泠印社社长、国学大师饶宗颐于今日(2月6日)凌晨安详离世,享年101岁。

新萄京棋牌官网登录 2

饶宗颐,字伯濂、伯子,号选堂,又号固庵,出生于1917年8月9日,去年8月刚过完百岁生日,广东潮州人,长期定居于香港。中国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家。长期潜心致力于学术研究,涉及文、史、哲、艺各个领域,精通诗、书、画、乐,造诣高深,学贯中西,著作等身,硕果累累。其学问几乎涵盖国学的各个方面,且都取得显著成就,并且精通梵文。饶宗颐和季羡林齐名,学界称“南饶北季”。

新萄京棋牌官网登录 3

从潮州首富家里走出来的一代宗师

1917年,饶宗颐生于广东潮安。他的家族富甲一方,是当之无愧的首富之子,其家学渊源,父亲饶锷在家乡建起了潮州最大的藏书楼“天啸楼”。

少年饶宗颐感觉学校的教育并不适合自己,宁愿独自一人躲进天啸楼里自学。在父亲的悉心栽培下,饶宗颐打下了良好的传统文化根基,培养了超强的自学能力。

饶宗颐曾经自述:“我家以前开有四家钱庄,在潮州是首富,按理似乎可以造就出一个玩物丧志的公子哥儿,但命里注定我要去做学问,我终于成了一个学者。我小时候十分孤独,母亲在我2岁时因病去世,父亲一直生活在沉闷之中,但他对我的影响很大。我有五个基础来自家学,一是家里训练我写诗、填词,还有写骈文、散文;二是写字画画;三是目录学;四是儒、释、道;五是乾嘉学派的治学方法。”

新萄京棋牌官网登录 4

饶宗颐先生作品

饶宗颐说,家学是做学问的方便法门。要做成学问,“开窍”十分重要,要让小孩心里天地宽广,让他们充满幻想,营造自己的世界,同时要注意引导他们少走弯路。

“做学问是文化的大事,是从古人的智慧里学习东西。”饶宗颐朝夕沉浸于父亲数以十万计的藏书海洋天啸楼中,每天与书为伴,与诗为偶,16岁开始便继承先父遗志,续编其父饶锷的《潮州艺文志》,这成为他踏入学术界的第一步。

1935年,由著名学者温丹铭举荐,年仅18岁,仅有初中肄业学历的饶宗颐破格被聘入广东通志馆中,专职艺文纂修。他几乎将馆里收藏的所有地方志都看过,这段编纂地方志的经历,对于他后来百科全书式的学问体系构建,起到基础性的影响。

饶宗颐先生是第一位讲述巴黎、日本所藏甲骨文的学者,也是第一个系统研究殷代贞卜人物。

1959年,他出版巨著《殷代贞卜人物通考》,以占卜人物为纲,将占卜的大事融会贯通,全面地展现了殷代历史的面貌。

1962年,法兰西汉学院将“儒莲汉学奖”颁给了饶宗颐。这个奖项被誉为“西方汉学的诺贝尔奖”。由此,饶宗颐与罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾并称为“甲骨五堂”。

上世纪70年代,饶宗颐首次将敦煌写本《文心雕龙》公之于世,成为研究敦煌写卷书法的第一人。他和法国汉学家戴密微共同出版重要著作《敦煌曲》,书中利用敦煌出土资料,全面探究敦煌曲子词的起源问题。

此后,他又独立出版《敦煌白画》一书,专研散落在敦煌写卷中的白描画稿,填补了敦煌学研究的一项空白。

这两部著作的问世,奠定了饶宗颐在敦煌学研究领域的重要地位。

除此之外,饶宗颐通晓英语、法语、日语、德语、印度语、伊拉克语等6国语言文字。其中梵文、古巴比伦楔形文字,在其本国亦少有人精通,而饶宗颐先生以中国人却能通乎异国“天书”。

饶宗颐精通古琴,还是撰写宋、元琴史的首位学者,他善于诗赋,书画作品更是清逸飘洒、自成一家。

新萄京棋牌官网登录 5

饶宗颐先生作品

“天下第一社”第7任社长空缺6年

作为“天下第一社”,海内外研究金石篆刻的顶尖社团,自从2005年第6任社长启功先生去世后,西泠印社社长一直空缺了6年。

新萄京棋牌官网登录 6

谁能担当起这个在国际文化艺术界具有崇高地位和影响的社长一职,备受关注,迟迟悬而未决,是因为第7任社长的选择难度很大。

“西泠印社社长的位置太重了。曾经有一个说法,西泠的社长需要具备三个条件,第一是艺术大师,第二是学术泰斗,第三是文化名人。像之前的社长,沙孟海、赵朴初和启功,他们的影响显然远远超出了书法界以外。这样的人来当社长,才反映出西泠不仅仅是一个简单的、以篆刻艺术为主的社团组织。”中国书法家协会副主席、西泠印社副社长兼秘书长陈振濂说。

这也就意味着,西泠印社社长,无论是学术水平还是社会声望,都必须是世界级的。

回首西泠印社历史,社长位置曾经几度空缺。在创社之初、吴昌硕出任第一任社长之前,就有9年空缺;而吴昌硕去世之后,它又曾空缺长达21年;马衡、张宗祥任后也均有较长时间的社长位置空缺。

粗粗一算,在西泠印社114年的历史上,西泠印社社长空缺的时间,累计长达60年。正是因为这种宁可空缺的“执拗”,西泠印人已经习惯了等待。

饶宗颐与西泠印社之缘起

等待6年之后,世界级的饶宗颐先生,走进了西泠印社视线。钱钟书曾评价饶宗颐是“旷世奇才”,季羡林说,他心目中的大师就是饶宗颐。

他是当代国际汉学界公认的学界泰斗、一代宗师。学界中人提起饶宗颐,都称他为“一代通儒”。他学贯中西,著作等身,通晓多种语言,在传统文史研究和历史学、考古学、人类学、近东文明以及艺术、文献等多个学科领域均有精深研究,出版学术专著60余种。

除治学之外,饶宗颐先生精通琴、诗、书、画,具有深厚的艺术修养,这也是西泠看中他的重要原因。

新萄京棋牌官网登录 7

饶宗颐先生作品

其实,在2005年后,西泠印社社长空缺的数年里,邀请饶宗颐先生出任社长的呼声一直很高,但迟迟无果。

直至2011年9月中旬,杭州市领导亲自过问,杭州市委宣传部和西泠印社经过多方努力,终于和饶宗颐的女儿取得了联系,事情才有了实质性的进展。同年10月26日,西泠印社派专人抵达香港,在热心人士的帮助下,终于将西泠印社的期盼转达给饶宗颐先生,得到饶老的首肯。

西泠印社社务委员会副主任、西泠印社常务副秘书长包正彦,参与了饶老执掌西泠印社的全部过程。

他回忆,第一次去与饶老共进午餐时的情景,“饶宗颐先生对我们送给他的《西泠印社百年图史》画册尤为喜欢,不时指着画册中的友人,他边看边讲,谈起自己与日本篆刻艺术泰斗、西泠印社前名誉副社长小林斗庵交往的往事……饶宗颐老先生对敬邀含笑应允,而且非常认真,他甚至提到今后工作中的一些具体操作,比如说自己年事已高,今后西泠印社的具体事务需同仁完成等等。”

饶宗颐与杭州有着不解之缘

饶宗颐是拥有114年历史的西泠印社第7任社长。

2011年12月13日,杭州纳德大酒店,西泠印社召开理事会,选举现居香港的国学泰斗饶宗颐先生为第7任社长。同年12月16日,香港潮州会馆大礼堂,西泠印社为饶宗颐先生颁发社长证书,饶宗颐正式就任。

新萄京棋牌官网登录 8

至此,空缺6年之久的西泠印社社长一职尘埃落定。西泠印社,饶宗颐,两个历经岁月洗礼,渊源极深的名词在这个历史性的时刻终于紧密地结合在了一起,同时也因为这次浓聚各方努力的结合再次成为了历史舞台上的焦点。

新萄京棋牌官网登录 9

当时,饶宗颐就表达了来杭州看一看,到孤山走一走的心愿。

从那时起,西泠印社就在一直静候社长的到来。2012年6月28日,97岁高龄的饶老兑现了承诺,给了杭州一个惊喜。

尽管舟车劳顿,但饶老讲话时,仍然充满深情地回顾了自己前几次来杭州的经历,和对杭州的印象,“杭州的发展,就像钱塘江潮水一样,都是汹涌澎湃向上的。”他说。

新萄京棋牌官网登录 10

饶宗颐先生作品

饶老女婿邓伟雄介绍,90岁以前,饶老来过杭州四五次,但之后,差不多有10年没来杭州。

1980年,饶宗颐曾经游过孤山,对西泠印社也很熟悉。西泠印社之前的几任社长,沙孟海、赵朴初和启功都与饶宗颐私交甚笃。所以,他很了解西泠印社。

饶宗颐曾经回忆,那一次去西泠印社,也是从上海转道杭州,还在西泠印社著名的“三老碑”前留了影。回去后,饶老还画了一幅以西泠印社为题材的长卷送给了女婿邓伟雄。这幅《西泠印社图卷》的真迹,现在上海美术馆展出。

新萄京棋牌官网登录 11

新萄京棋牌官网登录 12

饶公与华艺的因缘

饶宗颐先生手迹

华艺集团与饶公结缘甚早,为更好地研究与推广饶宗颐的学术、文学、艺术及思想,早在2000年,华艺廊举办了饶宗颐先生的个人作品展,并出版其个人作品集,系统梳理和回顾了饶公七十余年的从艺生涯,受到社会各界的关注与肯定。

01 | 潮州首富家里走出的学问宗师

华艺廊举办饶宗颐书画展现场花絮

1917年,饶宗颐生于广东潮安。他的家族富甲一方,家学渊源更是深厚,父亲饶锷在家乡建起了潮州最大的藏书楼“天啸楼”。

华艺廊主编《当代名家精品华艺廊丛书8饶宗颐》

少年饶宗颐感觉学校的教育并不适合自己,宁愿独自一人躲进天啸楼里自学。在父亲的悉心栽培下,饶宗颐打下了良好的传统文化根基,培养了超强的自学能力。

作为当下中国最受尊崇的学者之一,饶宗颐先生一直被人们尊称为国学大师、汉学泰斗,甚至国宝。

饶宗颐曾经自述:“我家以前开有四家钱庄,在潮州是首富,按理似乎可以造就出一个玩物丧志的公子哥儿,但命里注定我要去做学问,我终于成了一个学者。我小时候十分孤独,母亲在我两岁时因病去世,父亲一直生活在沉闷之中,但他对我的影响很大。我有五个基础来自家学,一是家里训练我写诗、填词,还有写骈文、散文;二是写字画画;三是目录学;四是儒、释、道;五是乾嘉学派的治学方法。”

他是当代中国百科全书式的古典学者,其茹古涵今之学,上及夏商,下至明清,经史子集、诗词歌赋、书画金石,无一不精;他贯通中西之学,殷墟甲骨、敦煌经卷、楚汉简帛、印度梵文、古巴比伦楔形文字,无一不晓。他的治学之道博大精深,文史哲艺融会贯通,精通多种语言,被同辈学者盛誉为业精六学,才备九能的全才。如果说饶公为国学界的最强大脑,一点也不为过。

饶宗颐说,家学是做学问的方便法门。要做成学问,“开窍”十分重要,要让小孩心里天地宽广,让他们充满幻想,营造自己的世界,同时要注意引导他们少走弯路。

饶宗颐(1917-2018),字伯濂、伯子,号选堂,又号固庵,广东潮州人。

“做学问是文化的大事,是从古人的智慧里学习东西。”饶宗颐朝夕沉浸于父亲数以十万计的藏书海洋“天啸楼”中,每天与书为伴,与诗为偶,16岁开始便继承先父遗志,续编其父饶锷的《潮州艺文志》,这成为他踏入学术界的第一步。

我国学术界曾先后将饶宗颐与钱锺书、季羡林并列,称之为北钱南饶和北季南饶。在钱锺书心中,饶宗颐是旷世奇才,季羡林则直呼我心目中的大师就是饶宗颐。世人评说,有了他,香港就不是文化沙漠,学术界尊他为整个亚洲文化的骄傲。

1935年,由著名学者温丹铭举荐,年仅18岁,仅有初中肄业学历的饶宗颐破格被聘入广东通志馆中,专职艺文纂修。他几乎将馆里收藏的所有地方志都看过,这段编纂地方志的经历,对于他后来百科全书式的学问体系构建,起到基础性的影响。

饶宗颐著作繁多,仅《饶宗颐二十世纪学术文集》便有十四卷二十册。其著述可分为:敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学(含金石学)、书画等八大门类。

02 | 八岁作诗,十岁成文

荣誉纪事

选堂先生曾亲口告知,谓其8岁已能写诗,而且写得不少。他爱好诗词,少即懂比兴之义,因此颇能作诗填词,可惜该时期的作品,大多已散佚了。现在找得到的选堂先生最早的一首作品,是1932年所作的《咏优昙花诗》:

1962年 获被誉为西方汉学诺贝尔奖的法国儒莲奖;

优昙花,锡兰产。余家植两株,月夜花放,及晨而萎;家人伤之,因取荣悴无定之理,为诗以释其意焉。

2000年 获香港特区政府颁授大紫荆勋章;

异域有奇卉,植兹园池旁。

2011年 当选西泠印社第七任社长,2013年连任;

夜来孤月明,吐蕊白如霜。

2011年
由中科院紫金山天文台发现的编号为10017的小行星正式命名为饶宗颐星,这是一项崇高的国际荣誉;

香气生寒水,素影含虚光。

2013年 获世界中国学贡献奖;

如何一夕凋,殂谢滋可伤。

2014年 获首届全球华人国学奖终身成就奖。

岂伊冰玉质,无意狎群芳。

饶宗颐社长为西泠印社题写播芳六合

遂尔离尘垢,冥然返太苍。

从潮州首富家里走出的学问宗师

太苍安可穷,天道邈无极。

中学未毕业的大学教授

衰荣理则常,幻化终难测。

都说钟鸣鼎食之家容易培养出玩物丧志的公子哥儿,饶宗颐却是个例外。先生1917年生于广东潮安,他的家族富甲一方,家学渊源更是深厚,父亲饶锷在家乡建起了潮州最大的藏书楼天啸楼,购置图书十万余卷。

千载未足修,转瞬讵为逼。

时年九岁的饶宗颐(左)

达人解其会,保此恒安息。

清末民初一代大儒饶锷先生(右)

浊醪且自陶,聊以永兹夕。

自幼耳濡目染,饶宗颐不但博览群书,而且在父亲的指导下,学习填词,写作古诗、骈文、散文等各种文体。12岁时,还拜入海上画派大师任伯年的弟子杨栻门下学画,专攻山水及宋人行草。从而打下一生学问与艺术的根基。

选堂父亲饶锷,是岭南一位杰出的学者文人,其天啸楼藏书,在民国时期的潮汕地区,名气最大,合计约有六七万卷。1932年年中,饶锷先生不幸去世,年仅42岁。此时,选堂先生刚16岁。我相信,先生的《优昙花诗》,表面上是咏优昙花的荣悴无定,其实是一首悼念其父亲英年早逝、自我超越悲伤和开解家人的悼亡、感怀之作。

因而尽管中学都未毕业,也未曾留学海外,但拥有更广阔学术视野的饶宗颐,后来却成为大学教授,并在海内外二十余所高等院校任教,包括香港中文大学、香港大学、美国耶鲁大学研究院、法国高等研究院、日本京都大学、北京大学等,成为学术界一段美谈。

03 | 求易问卜,巧避屠戮

饶宗颐 书法 水墨纸本 镜片 3168cm

选堂先生从来不是一位迷信的人,但他在年轻的时候,曾在非常危难的关头,以《易经》占卜,救了自己和朋友们的命。孙立川博士在《避难蒙山的文人们——饶宗颐、简又文、梁羽生的一段难中轶事》一文中曾这样提及此事:

注:华艺国际2018春拍拍品

与饶公谈到这些往事,他颇有不堪回首之慨。他说曾在蒙山以易经卜卦,得离卦,卦云突如焚如。果不其然,日军入蒙山实行三光政策,烧杀掠抢,无恶不作。其中以此桥所在的文墟街的“五·一六”血案尤为血腥……《瑶山集》中有诗句记云:“余生悬虎口,尽室寄龙头(村名)。万户多荆杞,孤村有戍楼。”《文墟早起》又云:“支颐万念集萧晨,独立危桥数过人。一水将愁供浩荡,群山历劫自嶙峋。平时亲友谁相问,故国归期倘及春。生理懒从詹尹卜,荒村只是走踆踆。”逃难之中,饶公又牵挂国事,《哀桂林》《哀柳州》《交墟行》等诗中,都因战火下的国破山河在,生灵涂炭的惨景而每每执笔而起,忧患诗篇,读之催人泪下。

上引文字,有些地方说得不够清楚。离卦乃《易经》中的第三十卦,主吉:“离:利贞。亨。畜牝牛,吉。”意即利于卜问,大事顺利、吉利。卦体上离下离,离为火,象征遭遇光明,因此属一吉利的卦。但老先生当时占得的其实是离卦的九四爻:“九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。”此乃居离卦第四位的阳爻,意即遭遇突袭,烧抢杀戮,尸横遍野,实乃大凶之预言。先生乃毅然决定立即离开蒙山。离开后翌日,他原来居住的地方,即被日军夷为平地。先生的易学学问,救了自己一命,当时相信他而跟着一起走的朋友们,都因此侥幸避过了一劫。又据黄伟《阎、饶两教授避难蒙山追忆》一文所记载:

1944年冬(原历十二月初二)蒙山县城沦陷,饶宗颐老师避居文圩乡龙头村李家……不过三四个月,日寇已由蒙山县城撤退,不久日寇宣布投降,饶老师即南下广州……

新萄京棋牌官网登录 13

2015年4月28日,北京,国学大师饶宗颐在展览开幕式上。

04 | 茹古涵今,国之耆宿

饶宗颐先生是第一位讲述巴黎、日本所藏甲骨文的学者,也是第一个系统研究殷代贞卜人物。1959年,他出版巨著《殷代贞卜人物通考》,以占卜人物为纲,将占卜的大事融会贯通,全面地展现了殷代历史的面貌。

1962年,法兰西汉学院将“儒莲汉学奖”颁给了饶宗颐。这个奖项被誉为“西方汉学的诺贝尔奖”。由此,饶宗颐与罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾并称为“甲骨五堂”。

七十年代,饶宗颐首次将敦煌写本《文心雕龙》公之于世,成为研究敦煌写卷书法的第一人。他和法国汉学家戴密微共同出版重要著作《敦煌曲》,书中利用敦煌出土资料,全面探究敦煌曲子词的起源问题。

此后,他又独立出版《敦煌白画》一书,专研散落在敦煌写卷中的白描画稿,填补了敦煌学研究的一项空白。这两部著作的问世,奠定了饶宗颐在敦煌学研究领域的重要地位。

饶宗颐先生的研究领域,囊括了上古史、甲骨学、简帛学、经学、礼乐学、宗教学等十三个门类,他出版著作六十余部,著述3000万言,仅《20世纪饶宗颐学术文集》浩浩十二卷,就达1000多万字。

他通晓英语、法语、日语、德语、印度语、伊拉克语等六国语言文字。其中梵文、古巴比伦楔形文字,在其本国亦少有人精通,而饶宗颐先生以中国人却能通乎异国“天书”。

饶宗颐精通古琴,还是撰写宋、元琴史的首位学者,他善于诗赋,书画作品更是清逸飘洒、自成一家。2003年他捐出自己大部分的藏书,在香港大学建成饶宗颐学术馆。

05 | 现代人困于物欲,其实是他们自己造出来的

对于各种光环,饶先生曾淡然一笑,“呵,大师?我是大猪吧(潮汕话里,‘大师’与‘大猪’谐音)。现在‘大师’高帽满天飞,太多了。其实大师原来是称呼和尚的,我可不敢当。”

白发白眉,颜容清癯,却如老顽童般有趣。无论身处何种场合,说到动情处,他总是眉发伸张,笑声抒怀,意味深长,“我不带徒弟,我干嘛要让人辛苦?我自己折磨自己就够了,不想让别人辛苦,做学问真的很辛苦。”

有人说,饶宗颐不食人间烟火,安心书斋做学问。其实不然。

香港大屿山有一游览胜地,38株巨木镌刻着斗大的《心经》全文。这是世界上最大的户外木刻心经简林,是饶宗颐2002年创作的,他说,要为香港开启智慧。

“心无挂碍中的‘挂碍’,是指自己造出来的障碍。现在的人太困于物欲,其实是他们自己造出来的。”

饶宗颐曾写过一句广为人知的诗,“万古不磨意,中流自在心”,以表明自己的人生态度和追求。“我是弹古琴的。有一次,我和学生在海上弹琴,作了两句诗。‘万古不磨’,就是中国人讲的‘不朽’,中国人讲‘三不朽’,即立德、立功、立言。”

“这个‘自在’,是佛教的话。我写心经简介,第一句就是‘观自在菩萨’,‘自在’,就是像观世音一样。‘中流’,在水的中央,说明有定力,有智慧,有忍耐,有六个波罗蜜,就是要保持一种自在的心,是一种境界。”

香港大学饶宗颐学术馆前矗立四个大字“慈悲喜舍”,也蕴含着他对人间的一片悲悯之心。

“我对人类的未来是悲观的。人类自己制造各种仇恨,制造恐怖,追求各种东西,变成物质的俘虏,掠夺地球资源不够,还要到火星去,最终是自己毁灭自己,人类可能要回到侏罗纪,回到恐龙时代。能源消耗、环境恶化,大自然正在惩罚人类破坏所造成的恶果。”

季羡林曾倡导“天人合一”,饶宗颐则更进一步,提出一个新概念“天人互益”,“一切事业,要从益人而不是损人的原则出发和归宿。”

“我们要从古人文化里学习智慧,不要‘天人互害’,而要制造‘天人互益’的环境,朝‘天人互惠’方向努力才是人间正道。”

06 | 为人修学,静候浩荡光风

关于人生哲学,饶宗颐曾提出“安顿说”。他认为,“一个人在世上,如何正确安顿好自己,这是十分要紧的”。

晚年的饶宗颐先生不再没日没夜地钻研学问,他也开始进入海德格尔所说的那种生活,“人,当诗意地栖居”。

饶家位于香港跑马地,在赛马日从阳台望下去,可一览骏马竞逐英姿。饶宗颐常在躺椅上看着,当休闲节目。他甚少出门,几乎不应酬,每天清晨四五点醒来,写字、看书、做研究,然后睡个“回笼觉”,中午就到附近一个潮汕饭馆用餐。

“我是每天坐在葫芦里。”饶宗颐笑道。他引用元代诗人的一句话:“一壶天地小于瓜。”他在自己的天地里,清静达观,身心愉悦,自然长寿。

“我从14岁起,就学‘因是子静坐法’,早上会沐浴和静坐,然后散步,晚间九时必宽衣就寝。”

“古人说‘读万卷书,行万里路’,身体不好怎么行万里路?因为有了强壮的身体,为了研究一个问题,我可以跑到发源地去考察。1962年,我第一次跑去莫高窟,当时环境很艰苦,但是乐趣无穷,因为我亲自印证了我所知道的东西,而且受此启发,又有新的问题产生了。研究问题要穷其源,‘源’清楚了,才能清楚‘流’的脉络。”

令人感动的是,即使已经百岁高龄,饶宗颐并没有忘记肩上的重担,仍在为中国传统文化的复兴奔走呼吁。2017年6月27日,他不远万里前往法国巴黎,参加“莲莲吉庆——饶宗颐教授荷花书画展”开幕仪式,并与两位老学生:90岁的法国汉学泰斗汪德迈、91岁的德国汉学泰斗侯思孟会面。

王国维在《人间词话》中说,古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界。饶宗颐在为人修学中也有自己的“三境界”:“漫芳菲独赏,觅欢何极”为第一重境界,意为在孤独里思考和感悟,上下求索。“看夕阳西斜,林隙照人更绿”为第二重境界,“日愈西下,则其影愈大”,饶宗颐认为这是一般人不愿进入的一重境界,因为一般人的精神都向外表露,既经不起孤独寂寞,又不肯让光彩受掩盖,只是注重外面的风光,而不注重内在修养,他们看不见林隙间的“绿”。其实,越想暴露光彩,就越是没有光彩。“红蔫尚伫,有浩荡光风相候”为第三重境界,意为无论如何都要相信,永远会有一个美好的明天在等候自己,只有这样才没有烦恼,自主人生,自成境界。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

CopyRight © 2015-2020 新萄京棋牌388游戏 All Rights Reserved.
网站地图xml地图