《红楼梦》中的月白色是什么色?

《红楼梦日历:锦色版·二〇一九》新书分享会日前在北京举行。活动邀请为日历中出现的7种色系、52种颜色定色的黄荣华,日历的编者之一郭亚妹,与读者探讨《红楼梦》中出现的颜色。

问:怎样理解《红楼梦》中所谓的间色法?

一部《红楼梦》,也是一部完整的中国色彩史。生于织造世家的曹雪芹,擅长绘画,懂得用色,又通织造,在《红楼梦》中,他对色彩的应用,取法天然,精准传神。《红楼梦》中出现的颜色,不仅对理解人物、情节至关重要,更是再现清代生活场景的重要线索。

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薛宝钗为什么喜欢穿黄色系和紫色系的衣裳?林黛玉的代表色“月白”到底是怎样的颜色?香菱被弄脏的石榴裙,所谓的“石榴红”是不是石榴花染就的?贾母用来做帐子、糊窗屉的四色软烟罗,“雨过天晴”、“秋香”、“松绿”、“银红”,光听颜色的名字就让人遐想无限。还有书中出现的“松花绿”、“松绿”、“松花”,名字相近的三种颜色,究竟有什么区别……

先介绍一下间色法;

曹雪芹家族三代四人做过江宁织造,曹雪芹本人还写过一部《废艺斋集稿》,其中有一篇详细介绍了编织印染工艺。因此,《红楼梦》中出现的颜色名字,并不是曹雪芹凭空想象的,而基本上是他亲眼所见、有据可考的。

间色技法一般是常用国画和水粉画,如国画中的工笔画牡丹花,先勾画出花叶筋骨枝条来,然后用淡色墨染层层色有轻到重加染。

活动现场,北京国染馆创办人、非物质文化遗产“传统植物染料染色”项目传承人、北京服装学院色彩中心顾问黄荣华首先介绍了中国传统不同于西方“三原色”的、以“五”为基础的色彩理论。“中国在西周就有了‘五正色’之说,黑、白为‘色’,红、蓝、黄为‘彩’。除了这五个颜色外,其他的颜色是间色,所谓间色就是我们配出来的颜色。”

使得花叶层次感分明透视力突出,最后用鲜艳重色点蕊。在画面布局韵思上协调合理感观引人入目。这样一付作品才能算活灵活现入目三分。

随后,黄荣华按《红楼梦日历:锦色版》中收录的红、绿、蓝、紫、黄、白、黑七种色系,向读者依次介绍了《红楼梦》中出现颜色的来历。

而红楼梦作者曹雪芹,深刻领悟这一技法把大观园中的每个人物,从出场到结束有如诗画般由轻而重,从身至心黑染精雕细琢型像逼真。那就好是灵魂复体,许许如生。

银红、粉红、水红究竟有什么区别?黄荣华介绍,银红里面加了朱砂,硫化汞加了朱砂以后有金属的光泽,带点白,所以叫银红。粉红是一种遮盖性的颜色,它是一种用矿物质来做的,有遮盖性的浅浅的红叫粉红。而水红是通透的。

大局观更是包容万象,彩影如云,巧夺天宫。虽然以贾宝玉和林黛玉薜宝钗三个人之间的爱为主题,却把思绪引入整个贾府众人群分类聚,尔虞我诈,醒风血雨,躯躬卑鄙龌龊耻辱,乱淫糟杂,思情人欲,贪得无厌。等等,窜连紧扣的荐放出幕前,把哪情怨色染的层次到出神入画。

石榴红、海棠红,是不是用石榴花、海棠花染成的?黄荣华表示,石榴红是用石榴花最鲜艳时候的状态来代表石榴红,但不能证明它是石榴花染出来的。因为石榴花染出来的颜色是黑色。海棠红也是借海棠花的颜色来表示红色,并不是用海棠花来染的。

亲情、人情、爱情、愁思描绘的血融于水泪融入墨。

《红楼梦》中的蓝色,黄荣华特别介绍了月白。黄荣华认为,《红楼梦》里穿月白最有范儿的是妙玉。月白有大概两种说法,日历选用的是清代早期的月白,几乎接近白,里面有非常浅的一点蓝,到了清中期和清晚期,月白的颜色逐渐深了。

更让人惊㤥的是一个个怨愁悲

黄荣华介绍,染月白非常难,想染深色没关系,花多点时间、多染几遍;染月白只能几秒钟,在水里捞一下就拿出来。而且是很不可控的——在水里是绿色,捞起来跟空气接触氧化以后才变成蓝色,根本无法知道染的颜色的深浅。

怜的情话,诉说那凄惨一夜风光昌盛的红楼倒崩。

读者们在引人神往的色名与黄荣华的讲解中,对古人生活的五彩斑斓有了更深的理解。

传写了浩翰无尽的溥仪广涵的百科学术,这种间色艺法从古至今又有多少?惹得芸汐传谋纷争,专家群联朝夕不倦的去探讨深研。这就是间色法的魅力无边!

曹雪芹文化中心品红课课程总监郭亚妹,作为《红楼梦日历·锦色版》的编纂者之一,也参加了分享会。她与读者详细分享了今年《红楼梦日历》以“锦色”作为主题的原因,以《红楼梦》第一回就有“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空”之语,由具体的色名入手考查《红楼梦》,也是以小见大,以一种新颖的角度探寻《红楼梦》更深层次的意蕴和价值。

《红楼梦》是我国古典文学作品的巅峰之作,情节充满了参差变动,形成了一种动态的美感。其艺术价值不可多得,吸引了诸多评论家和学者对其对其创作方法、艺术意境等的研究和阐述。在甲戌本第一回眉批说过书中之秘法,亦不复少,也列举了草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣等诸多手法。

郭亚妹指出,《红楼梦》中颜色与人物的关系,也大有讲究。曹雪芹擅长隐喻手法,也擅长以色喻人。比如,玉色的织物在袭人和芳官身上都出现过,但想要体现的是两个人物的不同气质。“玉在袭人身上体现为处于主流价值观下的那种美德,在芳官身上体现的是玉的本质——玉的本质就是石,它是不流于俗的,甚至和世俗是格格不入的。”

间色法在脂砚斋评论里出现了三次,那么怎么理解《红楼梦》中所谓的间色法呢?首先要理解间色法指什么。

然而,郭亚妹也说,我个人并不觉得可以把色彩和人物做简单的链接或者对应的关系,因为这样做会有一些简单粗暴。如果我们非要用某个颜色比喻一个人,比如非要说林黛玉是月白色的,有些简单和刻板了。

何为间色法?

间色法原是中国画的一种技法,作画时先用基本色做底色,再在上面使用一种它的过渡色,这种技法便是间色法了。在写作手法上,间色法便是作用在于写一件事,实际上是要告诉读者另一件事,正是脂批中的:明修践道,暗渡陈仓。

间色法的作用是作为次要的内容来对主要部分进行陪衬和补充。

《红楼梦》中间色法的使用

间色法作为写作手法应用在文学作品上,《红楼梦》中有三处提及,分别是:

1.第二十六回“蜂腰桥设言传心事
潇湘馆春困发幽情”写冯紫英出来时庚辰眉批:紫英豪侠小文三段,是为金闺间色之文,壬午雨窗。又补充了一段庚辰眉批:惜“卫若兰射圃”文字无稿。叹叹!

2.第二十六回“蜂腰桥设言传心事
潇湘馆春困发幽情”写到贾芸和小红的故事时,甲戌双行夹批:至此一顿,狡猾之甚!原非书中正文之人,写来间色耳。

3.第三十一回“蜂腰桥设言传心事
潇湘馆春困发幽情”史湘云捡到了贾宝玉的金麒麟己卯本批语为:“金玉姻缘”已定,又写一金麒麟,是间色法也。何颦儿为其所惑?故颦儿谓“情情”。

间色法的作用

绘画上的“间色法”运用在小说创作上,是指在一个人物与另一个人物的关系描写中,又节外生枝地插入第三个人与这两个人物的关系,或者用另外的两个次要人物的关系来衬托两个主要人物之间的关系。间色法使小说的人物关系呈现立体化,就像立体交叉桥那样纵横交错而又井然有序。

贾芸和小红之间一见而产生的不带任何功利色彩的纯真感情,实则是衬托宝玉和黛玉。而史湘云处用的间色法,运用了间色法书写贾宝玉与薛宝钗、贾宝玉与史湘云之间的关系,贾宝玉和史湘云因为这个金麒麟而预示着他们暮年再聚首。

《红楼梦》的“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空”的意思是因为明白色界的道理,于是因此产生情愫,把情愫融入到有色界,于是又从有色界中明了空虚的奥妙。此语出自《红楼梦》。中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说
,又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线,刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧,揭示出封建末世的危机。

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