新萄京棋牌官网登录庄周与惠施不仅是辩友

惠施是名家巨擘,可《史记》里没有他的列传;常见子书对他的评价,也多为负面。似乎只有“学富五车”这个成语,才让惠施之名得以流传下来。实际上,名家学术的发达奠定了百家争鸣的语言和逻辑基础,惠施在其中作出不可磨灭的贡献。从这个意义上说,要了解诸子百家的思想和文学,不能不了解惠施。

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新萄京棋牌官网登录,今人了解惠施,主要是通过《庄子》。虽然《庄子》对惠施的记载多为责难、批评,但庄周本人与惠施实为莫逆之交。庄周与惠施的交锋典故,最广为人知的是“濠梁之辩”,也称“鱼乐之辩”:二人行至桥上,庄周见水中鱼儿游泳的姿态从容不迫,发出感叹:“这鱼是因为欢乐才这样从容。”惠施反驳:“你又不是鱼,怎么知道鱼的欢乐呢?”庄周回击:“你不是我,又怎么知道我不知道鱼的欢乐?”惠子微微一笑:“照你这样说就对了!我不是你,所以不知道你。你不是鱼,自然也就不知道鱼啦。”庄子说:“回到问题的开始,你问我‘怎么知道’,不就是早就知道我知道,才问我‘怎么知道’的嘛!”

道家的超脱有深刻的思想内涵。有一个关于庄子的故事,他的妻子去世,朋友去看他,却吃惊地发现他一边拍打瓦盆,一边按着节拍唱歌。他的朋友很不高兴地批评他:“你不但不哭,居然还这麽做?”庄子回答说,他并非没有悲伤的感情,但是死是回避不了的事情,既然这是自然运行的规律,为什麽还要哭呢?在庄子的思想里,具备理性的知识,就可以摆脱情感的束缚,达到灵魂的自由。在这一点上,庄子和荷兰哲学家斯宾诺莎的观点是一样的。

这段辩论在此戛然而止,引来后人无穷猜测。有人认为是庄周胜了,因为惠施没有再跟进辩驳;有人认为是惠施胜了,因为庄周最后的辩论不过是玩文字游戏罢了——他利用语言形式的近似,混淆了“怎么知道”的真实含义。

庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘然,十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来,对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想,不知是庄周做梦变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成庄周?

后学评价,惠施善用“琦辞”和“譬”,庄子善用“荒唐之言”和“寓言”。这两组概念可以前后对应,指的都是新异的言辞和比喻的手法。《庄子》中就记载了二人共同使用过的很多言语。比如,他们都说过像“太阳正当午的时候就是西斜的时候,活的时候就是死的时候”这样的话。通过语不惊人死不休的方式,庄周和惠施其实是希望引起人们对“语言”背后真相的关注。

这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的。庄子却以为不然。虽然,醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的;庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的。但庄周看来,他们都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已。

关于时间和生命的思考,庄周还有更为惊人的实际行动。惠施给庄周的亡妻吊孝,却见庄周盘腿坐在地上大声唱歌,还敲个破木盆子打节奏。惠施质问:“人死了你不哭也就够意思了,怎么还能又打又唱?简直太过分了!”

简单的一个故事,即表现了一种人生如梦的人生态度,又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切,尽管千变万化,都只是道的物化而已。庄周也罢,蝴蝶也罢,本质上都只是虚无的道,是没有什么区别的。这叫“齐物”。

庄周看见惠施动了真情,便认真地解释:“她的死无非是剥夺了她的生。可是,最初她原本也没有生。别说生了,就连形体也没有;别说形体了,就连一点气也没有。所谓人的生命,不就是在这什么都没有中变化出了一点气,气又变成形体,形体又变成活人么?她从活人变成死人,无非是再向前走了一步。就像春夏秋冬的循环一样,之后还要走回什么都没有的样子。现在她还没有走到那一步,人还躺在这灵堂里,我要是哭了起来,岂不是显得太不懂事了么!”

《庄子》里还有一个有名的故事,叫“濠梁之辩”。庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。

庄周在妻子丧礼上的离经叛道,看起来颇为“无情”。但是,这位哲人的冷漠在惠施死后彻底破功。

庄子看着水里的苍条鱼说:“苍条鱼在水里悠然自得,这是鱼的快乐啊。”

一次,庄周路过这位故人的坟墓,呆呆地看了一会儿,然后回头对后面的人说:“曾经有个楚国人,在自己的鼻子上涂了像苍蝇翅膀那么薄薄一层白粉,让他相识的一个石匠用斧头砍。石匠挥动巨斧,虎虎生风,砍掉了白粉,却没伤鼻子一丝一毫。那个楚国人在整个过程中从容地站在那里,一动也不动。宋元君听到这件事,招来那个石匠,让他再来一次。那石匠说:‘我以前是可以做到的,可与我配对的那个楚国人早就死了。’惠先生死后,我也没有配对的人了。”《淮南子》记载,惠施死后,庄周没有再与任何人讨论过学问。

惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”

(作者单位:上海交通大学人文学院)

庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”

惠子说:“我不是你,固然不知道你;你不是鱼,无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。”

庄子说:“请回到我们开头的话题。你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话,这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。

惠施是先秦名家的代表人物,和庄子即是朋友,又是论敌。《庄子》一书,记载了他们之间的许多辩论,这只是其中的一次。这个故事是很有名的,受到古今中外读者的欣赏。他们的辩论究竟谁是谁非,谁输谁赢,历来智者见智,仁者见仁。名家是研究逻辑的,从逻辑上说,似乎惠施占了上风,因为人和鱼是不同类的,人怎么知道鱼的心理呢?但从审美体验上说,庄子也是有道理的,任何动物的动作、表情,痛苦或快乐,人是可以凭观察体验到的。

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