新萄京棋牌app彩云之南

  亚丁,还有另一个梦醒在晨光里。

 
 阿坝藏寨建筑古朴典雅,内装豪华,独具特色,尤以“世外桃源”的神座独具魅力。藏寨隐藏于密林深处,以一河为界,阴山长草,草色青青;阳山长树,树木葱茏。村寨依山而建,房屋错落有致,以稻草和泥混在一起筑成的土墙和屋顶古朴大方,全是木质结构的会客厅分外耀眼,藏式家具用品,整洁光亮,唐卡色彩鲜艳。一楼养牲畜,二楼住人,三楼露台之晒粮,视线十分开阔。男主人,手捧一块青黑的玉石,分别用藏语和汉语,热情洋溢地给我们讲,他在活佛的指引下找到它的过程;指着供奉的喇嘛像,讲90岁的祖母,三拜九叩去西藏朝圣的艰辛;拿出珍藏的印有达赖喇嘛接受毛主席会见时的合影的杂志。小向导安多藏族姑娘,给我们讲文革期间,老村长将经书藏在磨房,用牛粪筑起高墙做掩护,机智护经的故事。

云南虽以高原红土为主,只要你多跑几个地方,还是能够看到各种不同色彩的土壤。著名的四大林(昆明的石林、元谋的土林、曲靖的沙林、版纳的雨林)之一的沙林,就是七彩土的集中代表。

  青藏高原的云,宛如草原边沿逃逸的羊群,悠游于苍穹。云影带着清晰的边沿在草甸上游移着,如同帆航行于绿波之上。

徜徉阿坝大地,近看,青稞穗,籽实饱满,谦逊地弯着腰;油菜花,模样娇羞,醉人地低着头。远望,一条大路两旁,大片大片的青稞和油菜,散落成黄绿相间的海洋,风起浪翻。再远望,海洋的尽头是藏族村寨,村寨之外是连绵的草山,草山之上是蓝天,蓝天之上是白云。白云,在广袤的“碧海”中,大朵大朵地聚集、铺满,像山峦、像雪峰、像枕戈待旦的将士,伴着清风,裹挟着泥草香,飘过来荡过去,不待人看清真容就已转换队形、变换身姿。天上的云一如地上的牛羊,幸福得到处流淌。云儿淘气,忽高忽低,一会头上一会脚底,在天地交接处,分不清哪块是云哪块是牛羊。青青的牧草成群的牛羊,追逐着云儿跑。

改革开放后,世人对云南的了解越来越深入,使用“七彩云南”称谓的频率越来越高,几乎高过云南本身的称谓。

  显然,在陶的心目中,山上的云可抚可摸、可耕可牧,甚至可信可托。与京城的繁华相比,他更乐意拥抱“山径无灯凭月照,居户不锁待云封”的山居生活。

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雪山,还有江水流经的崇山峻岭,除了雾,还会蕴育出晴岚。雾与晴岚虽是姊妹,性格却大不相同。雾见不得阳光,晴岚却可与阳光共舞。当晴空万里时,山间迟迟消不去的薄雾,在阳光照耀下,光与雾分隔成辐射状,呈现出万道晴岚,百里之外都能看到。

  于高处看云,有时会收获一份奇特的感悟。

 
 文朋诗友带给我的影响是深远的。谦逊有礼脸颊上常伴微笑的藏族汉子《西藏文学》主编次仁罗布,讲座时情到深处,哽咽不能语,数度流下泪来;面色黝黑说话却十分羞赧的青海小说家德本加,是我国用藏语写作长篇小说的第一人,作品已翻译成多国语言在境外流传;不断经历苦难、一次次战胜苦难坚持作诗的都江堰诗人韩文琴;观光路上三接三送几乎跑断腿却毫无怨言的李刚;热情好客的著名音乐人李龙清……还有那些不能一一提及名姓的文友们,他们都用自己的言行引领着我,感染着我,鼓舞着我,时刻让我感觉到在文学这条道路上我并不是禹禹独行,激发了我亲近藏族、研究藏族的热情,增强了我在文学道路上继续求索的信心和勇气。

《菜根谭》中说:“白云出岫本无心。”正因为云的无心,才能变化莫测,色彩绚丽。如果有心的话,就不可能舒卷自如,四海为家。人要是能像云那样无心的话,便可成圣成佛了。

  天养一片云,汪洋之中,海深得探不到底,船像一片漂浮的树叶。风倦了,海平静得如同一面镜子,而一旦发怒了,就翻腾出万重波涛。那种骤变,老水手却能从一朵孤独的云中预先窥探出。

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难以象征,反而体现了云南人的特性——丰富多样。

  现代航空器让人们拥有更高的视角去看云,客机在平流层滑翔,乘客可俯瞰云海,获得一种遨游天外的感觉。不足的是,那厚实的舷窗将观云者与云作了彻底的隔绝。一如置身潜水艇观赏海底世界,少了一份真切。

我常常想起高原阿坝。

所谓,地势影响着空气,空气影响着天气、天气滋润着大地,冷热气流在此汇集,云天特别绚丽多彩,诡异多变。

  船挺进大海,掀起波浪,也翻出鱼虾,引来鸥鸟尾随。鸥鸟为了裹腹追逐浪花,却依恋着海岸。船前行,岸后撤,号称飞行能手的鸥鸟也胆怯了,跟着跟着就却了步,余下帆影孤伶伶地夹在水天的寂寥里。为了冲破寂寥,水手们奋力追逐天边的云彩,直到鸥鸟重新翱翔在云端,彼岸也就近了。

      三  

云尽管漂浮不定,变幻无穷,但其本色不变,始终以白色为主。做人也应万变不离其宗。就像古语说的:“玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节。”

  置身汪洋,有时会望见天幕之上孤伶伶地飘着一朵小小的白云,仿佛是纺纱女手中一撮被轻风飏起的棉絮,流浪在天空之上。那朵孤独的云,像一个被蓝天宠坏了的独生子,任性地扭着身姿,时而卷缩成一只呆萌的绵羊;时而摊成薄片,像阿拉伯神话中的飞毯;时而舒展开来,成了一匹奔腾的骏马,昂首阔步……

 
想念阿坝大地蓝天之上大朵大朵的白云,白云下面绿毯一样的草山,草山之脚反射着金黄阳光的油菜花,随处可见的喇嘛红以及一起度过五天时光的文朋诗友……

所谓:“水气聚则成云,散则成雾”。云雾有时难分彼此,特别是玉龙雪山,像少女一样,终年被面纱一般的云雾笼罩,不是有情人,很难看到她的面貌。

  亚丁古村寨海拔四千米,空气稀薄得让人气短,但蓝天、白云、雪山、峡谷、松林、溪流、藏寨、原始田畴和田间倦怠的牦牛,样样都吸引我。亚丁的云是神女的面纱,是迎宾的哈达,更是醉客的青稞酒。在那里只消两三盏青稞酒,身就云里雾里发飘了。

 
太阳渐渐西沉,夕阳的金光铺洒在菜花和藏寨的墙壁上,又折射到我们的脸上、手上。阳光所及处金色耀眼;背光处却现出斑驳的暗影,这暗影使眼前的景致层次分明。一个牧人牵着一头牦牛,披着夕阳的金光,沿着大路从远处草场走来,向更远处的藏寨走去,路遇我们还友好地打着招呼,多么宁静和谐!此情此景,女作家们或者在草地上欢呼雀跃,甚至纵情一跳,去抓甩过头顶的遮阳帽,或者在油菜地里舒展着自己,变换各种身姿,深深陶醉了自己;男作家肩起摄影师的任务,举着相机,调整光线,快速构图,按下快门,将我们疯狂的一瞬定格成了美丽的永恒。

大大小小的冰川也不在少数,光是大理的苍山上,就静卧着不少冰川湖泊,最著名的要数四世纪前的古代冰川,它的上空,经常云腾雾漫。

  于宽阔之处看云,有时会收获一份别样的感受。

 
 太阳缓缓落于山后,天还尚白。一束光一注如虹,突然刺破云层直上青天,如熔浆从地心喷发。霞光顶部扇形一般慢慢开散,铺满整座山冈,倾泻在每一寸草地,温柔地抚摸着惊呆的人群。白云被霞光浸染成鲜红,再淡为橙红、淡黄,逐渐淡去淡去,直至天黑下来。树,房屋,车子都没入夜色之中。

云南的云,时而滚作一团团雪状像棉絮,时而化作一条条薄纱像飘动的绫罗,时而化作一缕缕玉带像袅袅炊烟,时而化作一卷卷云浪像大海波涛,时而堆成黑黑的一块像锅底灰,时而泛出红彤彤的色彩像鸡冠花,不一而作。

  爱的频谱古人似乎宽泛于今人,爱菊者有之,爱石者有之,梅妻鹤子者亦有之。云之爱,莫过于南北朝时期的名士陶弘景了。陶弘景是幸运的,他生活在齐高帝治下,那是一位求贤若渴的君王,当得知陶博学后,便下诏邀其入仕。不料,陶宁愿舍弃高官厚禄也要选择与白云为伴。面对君王的邀请,婉拒以短诗一首:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”

    一

云南的人,更有七彩,全国56个民族,云南就占52个,其中5000人以上的大民族,就有26个。各民族于群山中,呈大小杂居分布状,服饰千奇百怪,色彩令人眩目。女人们穿着花枝招展的服装,时常出没云雾之中劳作,增添了云的绚丽色彩?

  一阵沁人心脾过后,村寨、小溪、水车、松林又渐渐清晰回来。初升的太阳照醒大地,那阵雾已化成观云者需要仰首才能望见的云。

没有职业、年龄之差,没有民族、地域之别,美景使我们融合在一处,使我们和藏寨村落融合在一处。

啊!云南,彩云之南!一个令人向往的多彩世界!

  到高原看云则完全不同了。

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云南江河纵横,水系十分复杂。全省大小河流600多条,较大的180多条,皆为入海河流的上游。聚水面积遍于全省,分别属于六大水系:伊洛瓦底江水系、怒江水系、澜沧江水系、金沙江水系、元江水系、南盘江水系;注入三海和三湾:安达曼海、东海、南海;莫踏马湾、孟加拉湾、北部湾。这些都是促成云雾变幻的重大因素。

  云朵是蓝天的宠儿,水手是大海的子民。海天之间,两者都孤单。水手在海上看云,会看出沦落天涯的惆怅。

 
 优美的不是景色,而是人;宁静的不是环境,而是心。神座,成为世外桃源,不仅是因为风景秀丽,而且是这里可以掀起人们对心灵的叩问,引起人的自我反思。人无法选择怎样出生,但是人可以选择怎样生活。人生短暂,恍惚一世,那么人,究竟要怎样活着?在神座村生活的人,步态安详,心境随和,即使不是神仙也胜似神仙了。

据说高黎贡山,专门有个观云点,能够看到雪花云。那里的云,象燕山雪一样,在风的作用下,大片大片地飘向山间,真像大如席的雪。这是独一无二的壮观景象。看后才会感叹,云南不亏为云的故乡。以云著称,是当之无愧的云上独占鳌头。

  “天上跑满了野马云,风暴也就不远了。”老水手念叨着。两人迅速忙开了,调整航向,检查机器,注足机油,所有的门窗被锁牢了,所有外挂的物件被收起了,所有可移动的物品被绑紧了。一切妥帖后,老水手交给了小水手一截粗绳,告诉他到时用得上。

              二

有人把七彩云南,理解为云彩的七色,难免有失偏颇。七彩是指云南的方方面面:云有七彩、花有七彩、土有七彩、人更有七彩。

  自那以后,小水手变得沉默寡言了。

 
 最美的不是风景,而是和你一起看风景的人。我不是第一次看到草原,也不是第一次体验草原的辽阔和壮美。从小生活在草原边缘的我,对草原的生活早已见惯不怪。我所激动的是第一次和诸多文朋诗友们在一起。“多民族作家看阿坝”活动,将来自北京、辽宁、西藏、青海、广西、四川五省区多民族作家齐聚阿坝。培训会上,我们聆听主编们的创作经验,犹如醍醐灌顶,受益匪浅;培训会下,我们一起看云蒸霞蔚、藏寨花香、世外桃源,结下了深厚的友谊。

在国内,云南与西藏、四川、贵州省等复杂地势交界;边境线上与缅甸、越南、老挝等热带国家为邻。

  高原看云,清晨最妙,只有早起的观云者才有此幸。你端坐于土坎之上,俯瞰山下,朦胧中白雾正在晨曦里酝酿,聚集到一定阵势后便向上升腾,春潮一般漫过层层松林。当雾触及水车的基座时天已渐亮,柔软的雾帐先是被旋转水车扯碎了一个角。随着雾的上升,不断地淹没水车,水车却坚韧地纺着,雾帐被搅得四处飞溅,形成了一处涡流,像平静湖面泛出的乱流,直到水车完全被淹没,涡流连同水车的声响才全部被雾吞没了。雾气继续氤氲升腾着,很快就将整座村寨连同观云者严严实实地包裹起来。

 
 神座,这个寓意神仙居住的地方,原本只是一个交通闭塞的小村庄,经过潜心打造,如今街道平整,房前屋后鲜花盛开、绿草丛生,生机盎然,古朴的藏寨内部配有一流的居住设施,加上“世外桃源”这个美名,迁客骚人、神仙眷侣、四海宾朋纷至沓来。道路旁,一位戴着墨镜的慈祥的藏族老阿妈,端坐在檐下乘凉,手里的传经筒轻轻地摇曳,嘴里念念有词,似乎正在祈祷人们所向往的“桃花源”式的理想生活……

如此多的山水,汇集在一起,加之周边复杂的地势气候,造成了云的聚集和变幻胜于别处。

  高原之上,云仿佛也不胜酒力,蹒跚的步履不时地为峰峦所挽留。云驻山巅凝为雪,雪经照耀化为水,奔流而下,冲出一道道溪涧。亚丁村也分得其中的一道,小溪穿村而过,溪边设有一架老水车,潺潺的雪水驱动着它不知疲倦地纺着古老的岁月。水车连着石臼也连着转经轮,转经的同时还给粟谷脱粒,藏民将这食粮全托付给了这架水车。

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雨季登高,仰观天外,云在蠕动,雾在离合,云雾漫过群山、庙宇,越聚越浓,渐渐显出漂浮的云块和隐约的曲线,观景人便可依据各人心中的沟壑,想象出万千美好的画面。

  我们生活在一个由云彩包裹起来的星球之上,如果将地球比作一粒漂浮于寰宇之中的孢子,那么平流层就是它的甲壳,也正是平流层锁住了地球表面的空气和云彩。

7月24日,车子三颠两颠,就把我送入了草原的怀抱,我被草原的大美之境深深吸引。

还有不得不提的云岭,竟有三条支脉,直插云南腹地,系澜沧江和金沙江的分水岭,又是两江汇入长江的三江并流处。深谷大峡,山势高峻,海拔一般在4000米以上。主峰玉龙雪山,高达5596米,终年积雪,云雾缭绕、神秘莫测。登上顶峰,真有离天三尺三的感觉,触手可及的云彩,常常擦身而过。

  就在第二天清晨,透过舷窗小水手果然看到了成堆的白云聚集。天空成了一位老练的魔术师,云朵被揉搓成了一匹匹神勇的天马,驱赶着朝一个方向狂奔。老水手告诉小水手:“气象学上这叫卷云,老年代的水手有把它叫做野猪云的,也有叫野马云的。”

 
 归来的途中,一群牦牛拦在路中,这是不舍我的离去吗?我想念阿坝,这份想念,在我未离开之前便已在内心深处萌芽。虽然只是浮光掠影地走了这一遭,我还讲不出阿坝人耳熟能详的山水人地的名字,但阿坝大美的景色和淳朴安闲自在的阿坝人们给我的印象已是终生难忘。

没想到,中华大地的最南端,还有这么一块云蒸雾霭的奇特世界,那里有着许多神秘的民族、有着厚重的历史、有着美丽的山川、有着莫测的风云、有着丰富的矿场、有着述不完的人文典故。

  咆哮持续了二天二夜,风终于倦了,云散了,雨也歇了,海重归平静,小水手瘫坐在椅子上,老水手用唦哑的声调呼叫同行的船,喇叭里却死一般静默……

 
 外国人的乌托邦是一座商业发达的城市,陶渊明的桃花源是一片远离战乱的“村落”,现代人的桃花源是人的心灵的归宿。阿坝高原,离天很近,日照强烈,空气稀薄,天气瞬息万变,夏天倏尔为云、倏尔作雨,偶尔伴有雷电冰雹,雷电可以击倒成排的电杆,冰雹能打烂人家屋瓦。冬天,北风横吹,大雪封门。常人眼中的大美之境,对于长期生活在阿坝的人民来说,却是备尝艰辛。7.8万多人的县城,42座寺院,几乎全民信教。高大辉煌的寺庙,身着绛红的喇嘛,韵律齐整的诵经声,无时无刻不在展示着藏传佛教的教义,影响着生活在这里的人们的饮食起居。

七彩云南之称,是因奇特的风貌,缤纷的色彩,厚重的人文与众不同,显现了她的高度。

  真是一个富有诗意的别称,小水手顺着这个思绪想象着以蓝天为背景,裁取一匹最为骏逸的天马夹进邮册,去收藏那份恣肆与野性。

 
 重返岗位,我常常想起阿坝。真切想念“高原商城、秘境阿坝”蓝天之上大朵大朵的白云,白云下面绿毯一样的草山,草山之脚反射着金黄阳光的油菜花,随处可见的喇嘛红以及一起度过五天时光的文朋诗友。“……如果阿坝是待嫁的新娘,你们的文章则是新娘最好的嫁衣!”学员任冬生恳切的言辞,激发了我为之赞美的激情,但是,我的略显单薄的文字,是无法做阿坝的嫁衣的,那么就权且做嫁衣上的一个花边,沾一沾阿坝的福气吧!

云南的鲜花享誉世界,最有代表性的春城昆明,更是四季鲜花开不败,花色何止七彩,简直是繁花似锦,缤纷绚丽。

  十年前,为了能从高处真切地看一回云,我跋涉数千里,来到青藏高原东南端的川辖香格里拉,仙乃日、央迈勇和夏诺多吉三座神山就在其境内。神山的南麓有座小城叫稻城,半山腰有座藏族小村寨叫亚丁,十来户人家,色彩艳丽的经幡,飘扬在藏寨上,或大或小的石片上,用犀利笔触的藏文刻着“扎西德勒”,那正是我们高原看云的宿营地。

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有人说:“云能象征每个地方人的性情。”那一定不是云南。试想:“云南的云,变化莫测,少数民族那么多,每个民族都有自己的生活习惯,风土人情,如何统一象征?”

  蓝天下,有一老一少的两名水手扶着船舷的栏杆观赏着那朵变幻的云。云的孤单让小水手心生怜悯,怜悯云也怜悯自己。就在小水手遐想之际,云舒展成了一匹奔马。这一变化,立刻让老水手生出一份警觉来,他重重地拍了拍小水手的肩膀说:“别看这天撑得那么高,擦拭得格外蓝,云飘得那么悠闲,用不了多少个时辰,这朵孤独的云就会招来千军万马!”

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云的色彩仅仅体现出美;云的神秘却在于变化莫测。山如果没有云雾的缠绕;蓝天如果没有云雾的飘动,都会赤裸裸的、一览无余、平淡无奇。倒是有点云雾飘渺,时隐时现,反而显得神秘。做人也是一样,太直了,别人一眼望穿,会把你看白!

  择一佳处看云,高原之上,藏族小村寨里的那架老水车,用不变的旋律让水的物态变迁直观生动起来。老水车搅扰云雾的那一刻,更像一个受了雪水唆使的顽童,把漫过身边的云雾挠得咯咯作笑。那仿佛是云水间的友善戏闹,呢喃着蓝天、大地、人与自然间的奇妙关联……

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那湛蓝天空上,时常会有一朵朵,一团团,一条条的云彩,其它地区即使出现这种状况,也不会像云南之云那样,不断地汹涌、滚动,这也是奇貌地势催生云层变幻的结果。

  老水车还是一位歌手,用叽叽呀呀的声调吟唱着古老的歌谣。月色里水车的歌声传得远,啄木鸟会用坚硬的喙为它伴奏,啄击树干的声响带着金属的质感,整座松林都听得见。月光下的亚丁,藏寨、水车、啄木鸟被林间飘扬的絮蔓,络在了一个若即若离的梦里……

云南高原,尽管处于中国的最南端,却不可思议地拥有许多雪山,其中最洁美的八大雪山——梅里雪山、巴拉格宗雪山、轿子雪山、哈巴雪山、天宝雪山、白马雪山、玉龙雪山、石卡雪山,对本省的气候影响是巨大的。

  ……

这还不算,高峡出平湖也是见怪不惊,小的湖泊不提啦!九大高原湖泊却不能不提——滇池、程海、泸沽湖、抚仙湖、杞麓湖、异龙湖、星云湖、阳宗海、洱海等滋润着全省大地。

  风暴终究还是来了,乌云翻滚,风夹着雨由直落变为斜切,在脸上撞出痛觉来。浪不断地增长成一座座山,海像一面面巨大的簸箕,船被高高地簸到浪尖,又重重地跌回谷底。老水手加足马力冲出风暴,小水手紧紧把着舵,船身摇晃得让他无法站稳,老水手喝令他用上那截绳将身体绑在舵轮旁的椅子上,此刻的椅子早已用法兰锁扣牢牢地与船体锁成了一体。

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七彩之云的出没,贪心人是休想看到!他们眼中的七彩云,必须是满天飞舞,这种情况不是没有,即使在云南也是罕见的。他们整日忙于生活,哪有闲情逸致观察上天的奇景,故而是看不见的。

云南之称,是因独特的地理位置,变幻莫测的风云与众不同,显现了她的厚度。

最神奇的是,苍山上的“望夫云”和“玉带云”。每当冬春时节,常出现一朵孤单的“望夫云”,像孤独的仙女,上下飘动,奇特在于它的出现,苍山便会突然刮起风暴,扑向洱海,掀起惊天巨浪;每当夏未秋初,雨后初晴,往往会出现条条状的“玉带云”,奇妙在于它的出现,依据次数多少,能预测当年是否风调雨顺,五谷丰登。

七彩之云,有时真像彩虹一样,七色掺杂。以单色的红、黄、紫为主。雪山上的云彩,就是通过阳光的照耀,雪光的反射,呈现出通红,雪山同时披上了黄红色的服装,蔚为壮观。

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