《红楼梦》中的“错别字”

新萄京棋牌app ,《红楼》作为国内汉代长篇小说的顶峰之作,是中华民族最宝贵的历史学遗产之一。由于曹雪芹创作《红楼》最原始的底稿早就海底捞针,后来据以修正《红楼》的顺序底本,都以不知经过多少次转抄的本子,各样抄本之间的异文也十分的多,由此甄别选择合适的异文就形成《红楼》矫正专门的学业中头等难点。假设一非常大心选错了异文,就成了“错别字”。到近来结束,包罗创制混合本起头、聚焦了华夏顶尖红学家集体智慧的人民法学书局出版的《红楼》在内,都设有不菲“错别字”。自个儿在长久的红学阅读和钻研中,时有的时候会开掘《红楼》中几处“错别字”,现择其部分发布出来,与大家一块儿体会原汁原味的《红楼梦》文字之魔力,并期望以往新的《红楼梦》校勘和注释版本能就此而越是圆满。《红楼》底本异文产生的原因相当多,有的是因字形相符而引致的,有的是因读音相同而以致的,有的是因抄写顺序错误而引致的,有的是因抄写遗漏而产生的,还应该有的是因抄写者不懂原本的意味而改进的,凡此等等,恒河沙数。

在人民历史学书局二零零六年版《红楼》(以下简单称谓人文社本,本文所标回目页码皆指此本)第贰次第2页中有段文字:“笔者虽未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段轶事来,亦可使深闺昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?”当中“未学”一词其实是“末学”的错别字。“末学”一词是国内北魏常用的自谦之词,指未有稍稍知识,其实正是客套话而已,学问越大的人反复越谦善,越向往说本人是“末学”。如苏文忠在《与封守朱朝请》信中写道:“前不久蒙示所藏诸书,使末学稍窥家传之秘,幸甚,幸甚!”苏文忠学问可谓够大了,但在信中她却照样自称“末学”。而“未学”也是公元元年以前时时选择的词语,多指没有读书或是未有读书的意味,例子非常的多,数不尽。曹雪芹借使没上学读过书,怎可以写成《红楼》那样风华绝代之巨著,可知“未学”用在此处缺乏方便。程伟元和高鹗整理出版的《红楼》(简单的称呼程高本)将“笔者虽未学”改为“笔者虽不学无文”,意思是没有错,便是改得太“无文”了点。

在第七遍第63页中有段文字:“近因今上,崇诗尚礼,征求技艺,降不世出之隆恩,除聘选妃嫔外,凡仕宦有名的人之女,皆亲送名达部,以筹划为公主郡主入学随侍,充为才人赞善之职。”此中,“皆亲送名达部”那句话的措辞,归于一误再误。《红楼》有个特别关键的别本,红学界称之为甲辰本《石头记》,简单的称呼乙巳本,非常缺憾那一个本子唯有15遍,在此个剧本上,那句话是“皆报名达部”;而据以修正人文社《红楼梦》前78回的底本——甲戌本《石头记》(简单的称呼庚子本),以致其余多少个相比具备版本学上根本意义的台本,如丁亥本《石头记》(简单称谓乙巳本)、戚蓼生序本《石头记》(简单的称呼戚序本)等,大都作“皆亲名达部”。“亲名达部”,语不成句,顾来讲他。乙亥本的文字应是小编本意。己巳本等版本的母本上,应该是把“报”误抄为“亲”,盖此两字的繁体字在构造上极度相仿:“報”与“親”,纵然再碰上墨汁发散等巧合因素,手抄本就便于产生混淆。人文社《红楼》接纳的“皆亲送名达部”,来自于《红楼》的另二个针锋相投不太重大的手抄本——蒙古王府本《石头记》(简单的称呼蒙府本)。蒙府本上的文字,想必应是那个时候抄写者感到“亲名达部”不流畅而活动扩张了二个“送”字,因此成为了“亲送名达部”那样三番三回的用语情势了。程高本《红楼》中,此句话为“皆得亲名达部”,相符是词不达意。

在第九回第112页中有句话:“他(指秦钟)虽羞涩,却本性左犟,非常小随和此是一些。”“非常小随和此”,前无古人,语无伦次。考之《红楼》的底本,辛巳本《石头记》和甲寅本《石头记》上,还真是那样记载的。再查乙未本《石头记》和戚序本《石头记》,开掘竟是“相当小随和些”,那就特别通畅了。“此”原本竟是“些”的错别字。在1792年程伟元和高鹗刊印的《红楼》(简单称谓程乙本)上,他们则一直将这句话改成了“超级小随和儿”。

在第18遍第220页中有句话:“俯而视之,则冲洗泻雪,石磴穿云,白石为栏,环抱池沿,古桥三港,兽面衔吐。”此中“环抱池沿”一句,词不逮意。“池沿”正是池边的意思,池边怎么样环绕,实在令人费考虑。考之《红楼》的底本,庚戌本《石头记》和乙未本《石头记》确实皆为“环抱池沿”;而戚序本《石头记》和程高本都为“环抱池沼”。“池沿”不可能环抱,“池沼”才具够用环抱,即绕“池沼”一周。壬寅本《石头记》在第四回《警幻仙姑赋》中平等也现身把“沼”字误抄为“沿”字的图景:“龙游曲沼”被误抄成“龙游曲沿”。

在第十六回第227页中有段话:“想来《九歌》、《文选》等书上全数的那四个异草,也许有叫作什么藿蒳姜荨(“荨”读)的,也许有叫作纶组紫绛的,还恐怕有石帆、水松、扶留等样。”此中,“姜荨”当为“姜汇”之错别字。辛巳本《石头记》、乙卯本《石头记》和戚序本《石头记》皆误作“姜荨”。己未本《红楼》(丙戌年指1784年)则为“姜彚”,己未本是理所当然的。

盖“彚”乃“汇”繁体字之一种(“汇”的另一种繁体字为“滙”)。考之,《红楼》这段文字中的两种异草均出自于左思的《吴都赋》,而《吴都赋》相关的文字是:“草则藿蒳豆蔻,姜彚非一。”“姜彚”即廉姜,一种卓殊香的植物,可入中药。可知,“姜彚”才是《红楼梦》原来的文字。本身猜想,初期抄写者由于平时而误把“彚”字抄写成“寻”,而后来的抄写者大概认为“寻”字不通,又涂改为“荨”字。不管进度怎么样,“荨”字则分明是“彚”字之笔误。程高本此处文字作“姜汇”,当是沿袭了甲戌本的文字,是不行不利的。

在第十陆回第240页中有段文字:“贵人切勿以政夫妇残犁为念,懑愤金怀,更祈自加拥戴。惟业业兢兢,勤慎恭肃以待上,庶不辜负上爱惜眷爱如此之隆恩也。”当中“残犁”二字,无法清楚,应该为“残年”之错别字。考之《红楼》诸底本,甲午本《石头记》和壬午本《石头记》皆作“残犁”,戚序本《石头记》、蒙古王府本《石头记》作“残黎”,戊寅本《红楼》和程高本《红楼》为“残年”。学术界有趋势“残犁”的,如盛名红学家周汝昌先生;也可能有扶助“残年”的,如哈工大陈熙中先生。考之,南齐似无“残犁”之说法;“残黎”倒是贰个常用词,“黎”是普通百姓百姓的情致,“残黎”常用来描写在阅世国家大灾磨难之后侥幸余留下来的大家,如《明史·熊廷弼传》云:“否则,支撑宁、前、锦、义间,扶伤救败,收拾残黎,犹可图桑榆之效。”将“残黎”一词用在三朝省亲时贾存周跟三朝的对话中,不止不合情理,以致某些反动。唯有“残年”一词用在那处能够说得通。浙大陈熙中先生在《“残犁”依然“残年”——读红零札》中提出,“犁”字大概是“年”的古体字“秊”之讹误,不拔除有这种大概性。

(作者:石问之,系暨南京大学学语言诗学切磋所商讨员)

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

CopyRight © 2015-2020 新萄京棋牌388游戏 All Rights Reserved.
网站地图xml地图