新萄京棋牌388游戏罗马的雕塑为什么比希腊的雕塑更追求写实?

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问题:罗马的雕塑为什么比希腊的雕塑更追求写实?

维伦多夫的维纳斯雕塑,约公元前28000—25000年

回答:

“胖”这个形容词,想必大家耳熟能详。“胖”不仅承载着社会、文化和视觉期望的负担,同时也是一个历史负担。

我们经常提到的希腊罗马雕塑,其是希腊雕塑和罗马雕塑的总称,因为罗马的雕塑艺术就源于希腊,甚至于在政治制度,经济文化方面都有关联。但是是既有联系又有区别的。 新萄京棋牌388游戏 2

那么为什么罗马雕塑比希腊更追求写实呢?

第一,因为希腊是具有浪漫色彩的城邦。希腊人的雕塑大都和他们的运动有关,就像希腊名言“如果你想健康,你跑步吧;如果你想智慧,你跑步吧”!

第二,希腊的文化提倡的就是青春,他们想永葆青春,他们追求的是完美主义,因此他们的雕塑展现出来的都是生命力,饱满的肌肉,健美的形体,旺盛的生命力。
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第二,希腊是完美的,可我们知道,世间本没有完美,而希腊完美得脱离真实,与之相对的就是罗马的真实,我们区分希腊和罗马的雕塑,就是从他的人物的老还是年轻,皮肤的饱满还是皱纹来区分。虽然不是绝对的,但却是一个大的方向。

对此,你怎么看呢?欢迎留言说出你的想法,我是铁匠的头发,谢谢关注!
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回答:

这几天怎么啦?西方文化又西方文化、西方裸体名画、西方裸体雕塑、一张比一张惊叹、一张比一张露骨。唉!为了也写问答、我的手机里一下子也储藏了好几张这种图片。

西方人没有孔子孟子……这号人物、所以就没有那么多自我束缚、他们不用伪装自己内心所想、想画男人女人就画出来、想雕塑男人女人就雕塑出来、他们的文化传统是向这方面发展的。

事实必须承认、西方这方面的文化、对于中国一些知识分子是有一定的诱惑力的、但是因为西方文化对中国的传统文化有相当大的冲突、所以、西方有关于裸体这方面的文化是难以溶入中国社会、难以被中国社会所接受的。

所以说、我国从事研究西方裸体艺术的人应该说是没有前途的、即使说这一部分人也有这方面的“创作”、也难以成名、难以发财、难以赚到大钱的。

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回答:

提到雕塑,人们会很自然地想到《断臂维纳斯》和《掷饼者》。提到雕塑,人们就不能不提到希腊和罗马。

如果说希腊是雕塑的发源地,罗马则可以说是雕塑的集大成者。如果说希腊雕塑更多的是展示了力量和完美,罗马的雕塑则更突出体现了一种意境和灵魂。

有人说,罗马雕塑看上去似乎比希腊雕塑更真实。老实说,这一点我到现在还没有看出来。但让我感触最深的还是希腊雕塑的完美和罗马雕塑的深沉。

不难看出,罗马雕塑在学习继承希腊雕塑的基础上力求表现更多的东西,比如人的心灵和精神世界,给观赏者以更多的思考和想象空间。而希腊雕塑则大多给人一目了然的印象,就是力量与美的化身。

可能有人认为,罗马雕塑更瑧成熟,艺术鉴赏价值更高。但可能更多的人还是喜欢希腊雕塑,我就是其中的一个。

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回答:

这是一个可以写作论文的题目,我只能在这里简单略述一二。首先来了解一下希腊艺术和罗马艺术的差异。总体来说,希腊艺术是理想主义的、简朴的、强调个性的、典雅精致的;罗马艺术是实用主义的、享乐的、强调个性的、宏伟壮丽的。希腊艺术追求完美极致,罗马艺术讲究还原真实。

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著名的希腊雕像《掷铁饼者》,它赞美了人体之美和运动之美,体现了古典时代的雕塑艺术的最高水平。这尊雕像被认为是“空间中凝固的永恒”,直到今天仍然是代表体育运动的最佳标志。

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希腊雕像的另一名作《拉奥孔》,德国诗人歌德认为,《拉奥孔》以高度的悲剧性激发人们的想象力,同时在造型语言上又是“匀称与变化、静止与动态、对比与层次的典范”。

相较而言,罗马雕像就显得更为现实、面目也较为“狰狞”。

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罗马皇帝君士坦丁大帝的头像,面部表情很程式化,显得比较呆板

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罗马皇帝卡拉卡拉的雕像,面目非常狰狞、令人有紧张之感。

民族性格的差异,导致了希腊雕塑和罗马雕塑在风格上的差异。

从审美情趣来看,罗马人较现实,讲究实际,喜欢具体、实在的艺术风格;希腊人重理想,喜欢抽象、概括的艺术理念。罗马是个金戈铁马的帝国,他们讲究的是权力与征服。罗马人崇拜希腊艺术,是希腊艺术的延续。但是罗马的民族精神引成了罗马艺术讲求实际,强调功利的特点,他们追求外貌真实,强调个性及内心的表达。

希腊艺术主要用于敬神,围绕神庙和祭祀、纪念活动进行创作,带有理想化的色彩。罗马人的艺术则大多以给帝王歌功颂德、满足罗马贵族奢侈的生活需要为目的。因此,希腊雕刻强调的是共性和民族精神,而罗马人雕刻则宣扬统一和个人功业。艺术家不仅满足于外形的逼真,而且注重人物个性的刻画、反映人物的真实性格。

罗马雕塑艺术进入帝国时期以后,鲜明地成为歌颂君权、颂扬帝国武功的重要手段,从而使帝王贵族的肖像雕刻极为发达。罗马艺术风格不像希腊那样单纯,它的渊源复杂,既受了伊达拉里亚美术的影响,又吸收了希腊、埃及、两河地区文化教育的影响。在同一时期,罗马帝国各个不同地区艺术风格都各有所异,除了以罗马城为中心的帝国正统艺术以外,帝国各行省还存在着各种地方风格。

罗马和希腊都是奴隶制国家,但罗马人主要依靠农业为生,在同自然的斗争中培养了对客观事物冷静思考和求实精神,所以务实是罗马人的风格,不同于“外向型扩张”的希腊人的那种浪漫主义和理想主义气质。

因此,罗马雕塑有写实和实用两大特征:所谓“写实”的含义是,不过分美化人体,只表现现实,也不刻意掩饰形体缺点;所谓“实用”的含义是,雕塑多有实际作用,如歌功颂德、纪念某人某事等等,因此注重表现凡人的形象,真实感较强。

回答:

不谈现象,只谈表象背后的原因。

描述规模时,人们常用“大”来等同于“好”,从美国到印度次大陆都是如此:前者用“伟大的国家”传递着幅员辽阔和无与伦比的信息,而对于后者来说,“大人物”和“小人物”不光区分了财富多寡,更划分了不同社会阶层。正如克里斯托弗·E.福思在其新书Fat:A
Cultural History of the Stuffof
Life中所写的那样,营养、蛋白质和碳水化合物是人类饮食的三个基本构成,它们也随着农业、宗教、文化、医学以及现代传媒的发展而不断变化着。

罗马,一个复杂的名字,它是一座城市,它的经历无比传奇;它是一个帝国,曾经的辉煌令后人无比向往与憧憬;但它在成为一座城,一个国,能够包罗万象之前,它也有着自己过去,自己的传统。而这正是罗马之所以为罗马,而没有被希腊化的根本原因。

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手捧祖先头像的罗马人

福思对肥胖形体的描绘时间跨度很大,从三万年前上古石器时代的维伦多夫维纳斯雕塑一直到20世纪,他在著作里同时也研究了世界各地对肥胖形体态度的变化。对于早期人类来说,充分利用动物的每个部位是非常有必要的,他们分解动物尸体以获取脂肪和有营养的骨髓,那些牛脂甚至被用于家庭照明、制作衣服和药品。在有的民族传统中,肾脏周围的脂肪甚至被赋予了神秘的属性。而对于那些生活在严酷的冰河时期的群体来说,脂肪受到的崇拜不一定与生育相关,而是与生存紧密联系在一起。

古人对逝者都怀有深深的敬意,但不同的区域文化表现出来的形式也有很大的不同。罗马还在部族社会时就建立了一种传统,将死者的容貌保存下来以示纪念。那么,如何保存呢,罗马人发明了从死者面部直接翻模然后制成塑像的方法,最初这种祖先肖像不加任何美化的,只求最真实地保存死者的样子。

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罗马郊外的家族墓地遗址,墙上半圆形的拱券中原放有死者头像

在冰川消融和农业社会出现后,脂肪和生存之间的关系发生了变化。畜牧业的发展既是一种富足的迹象,同时也让肥胖动物的死亡变得不再遥远,由此也带来了对于肥胖看法的转变。苏格拉底时代推崇营养、成熟和腐烂的有机循环,这跟脂肪有着不可磨灭的联系;但在古希腊人和罗马人眼里,正如柏拉图所说,肥胖开始代表一种“没有更高愿望”的基本生活状态。福思假定,肥胖的身体在此时已经暗示了统治阶层的“道德弱点”,这从盛宴上无能、腐败的罗马政治家同斯巴达战士之间的对比就可以看出,后者因为严格的自律、男性气概和军事能力而受到崇拜。

可是,罗马人又为什么要保留死者肖像呢,因为罗马人很早地使用了火葬,这种丧葬技术卫生但却使作为物质的身体成为无形的存在。出于对祖先的崇拜,罗马人会把祖先的头像摆在家族墓地,这是死亡崇拜的一种有形形式。

新萄京棋牌388游戏 16古罗马残暴的统治者卡拉卡拉肖像

随着罗马帝国的衰落、基督教在西方的出现,世人对肥胖的态度再次发生转变。当人们越来越重视灵魂和来世时,肥胖则代表了一种沉重、肮脏的品质,既不受欢迎,又具有动物性。随着十字军东征的到来,战士们迫切需要健康的体格以及对来世荣耀的追求。对于在中世纪周期性饥荒的阴影下辛勤劳作的人们来说,这种身心变化带来的冲击非常强烈。新教改革进一步鼓励人们将基本的物质存在从对于来世的完美憧憬中分离出来。1602年,多米尼加神父托马索·坎帕内拉甚至建议城市应拒绝肥胖人群的进入,同时驱逐年满14岁但身体状况不好的孩子。与此同时,其他一些神职人员竟然认为选择性生育可以清除社会上的肥胖隐患。

后来,人物塑像的功能越来越多样化,加之接受了希腊文化的影响,也开始对肖像雕塑进行美化处理,但其追求自然主义的特点并没有因此而消失。

回答:

雕塑作为一种艺术形式存在所要表达的也是社会需求,反映社会,揭露社会,推动社会进步的一方式。雕塑从社会中产生,它与其它艺术一样也追求长久的艺术生命力,从它存在的时间及前途上看,艺术家选择的雕塑这一艺术材质及价值体现的确长久有意义。

艺术都来源于社会及社会生活现象及现实。罗马雕塑的产生最初与当时罗马社会相关,罗马雕塑大都是教堂的雕像,刻画基督教徒及圣母圣子圣父之类的雕像。反映罗马经过几个世纪的战争,内战与外族入侵之战逐步统一,并对屠杀的基督教给予确认成为国教,成为罗马王朝统治百姓的手段,并大加发扬。基督教权利扩大权重。雕塑是一种存在的反映,而促进这么这一变化的是思想上观念的改变,所以有思想者一类的作品产生,与时代同步。

希腊是相对民主的国家,由城邦组成。战争相对罗马少些。而且希望有卢梭这样的思想的政治家,力求阶层平等。有苏格拉底,柏拉图,亚里士多德这样的思想家,教育者,推动思想变化。有荷马这样的诗人产生出《荷马史诗》,《奥德赛》等许多神话故事与传说。思想上开放,进步,有追求,充满浪漫情怀。作品基于这些充满艺术的土壤,也浪漫多些。

启蒙运动也彻底改变了我们看待肥胖的方式。西方中产阶级强调自我克制和改善,不仅为与穷人的卑鄙区分开来,而且也用家庭、房产甚至衣服的“包装”,使得他们成为更高的社会阶层。度量衡的标准化,也以前所未有的方式量化了人们的身体。

19世纪,帝国之间主体形象的塑造和演变也是一个证明。此时,文学作品越来越多地给非洲人和印度人贴上了低劣和粗俗的标签,比如1877年亚历山大·阿拉代斯的小说《太阳之城》里,就将“印度佬”描绘成肥胖、油腻、浮肿的形象。这即便不会令人反感,至少也说明了西欧人对其他人以及自身的看法。女人们的压力也越来越大,她们要保持干净、柔韧、健康,这样才能努力让社会看见自己,而非那些遥远宫墙里肥胖妇女的日常诉求——尽可能多地消费,绞尽脑汁地让自己拥有性吸引力。

第一次世界大战对西欧和美国的影响都是灾难性的,我们与周围飞速发展的国家之间的关系,以及新技术、医学、现代生活的需求,都将西方推向了对柏拉图提出的“轻量级”的不懈追求上。瘦,就是超越本能,从而掌控了身体对于满足和愉悦的需求。福思的研究透彻、精干,学术性和严谨兼具,虽然它有时也在某种程度上简化了物质的影响,但确实提醒了我们,有机体存在周期性以及所面临的强大外部力量。

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