如织锦图案:五代词别解

晚唐五代词有很强的画面感、图案感,色彩也愈发引人侧目。换言之,有颇为特其余唯美势头。总体来讲,这种审美国特务职业人士职员性纵然在分化时期的词作中都有,但在五代词中非常醒目:用文化艺术语言描绘出的具备装饰功用和图案感觉的意境,它们以显著的视觉性、图案化和节奏感在小说中往往现身,成为诗词中的一些都行的“亮点”,进而也创设出一种特有的艺术氛围。

新萄京棋牌官网登录 ,装潢格局主要反映在油画小说中,而在文学评论中的借用则是重申文章的图案化和视觉性。晚唐五代词描写人物或条件,往往以具有分明视觉效果的词汇来描写,让人产生显明的图案感。图案感使词的镜头有更完整的构造、更显眼的视觉鲜明点以至内在的韵律。温八叉的词作者,在此上头一定独立。温氏的《菩萨蛮》:“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。”这首词读者太熟习了,而词中的描写是以装修美的感到为主的。“小山”虽有分裂解释,作者认为代指的是,女孩子居室中的屏风。近人李冰若评温词即言:“小山,当即屏山,犹言屏山之金碧晃灵也。”(《栩庄漫记》)李氏还提议:“飞卿(庭筠字)惯用‘金鹧鸪’‘金鶒’‘金凤花凰’‘金翡翠’诸字以表富丽,其实仅仅绣金耳。”(《栩庄漫记》)已经公布了温词的装饰性效果。读书人袁行霈先生敏锐地看见:“温庭云的词富有装饰性,追求装饰成效,好象精致的工艺品。此中断定的是斑斓的情调,亮丽的摄影,精致的装修,以致种种为之侧目的点缀技艺。温词就好比一架画着金鹧鸪的雅观精巧的屏风,也许说是屏风上画着的艳丽的金鹧鸪,温词的美是一种装饰美、图案美、装潢美,赏识温词临时要象赏识工艺品那样,去观赏那一个精细细致之处。”(《中夏族民共和国诗歌艺术切磋》)袁先生对温词的褒贬,可谓发人所未发,对晚唐五代词来讲,同样享有一定的广泛意义。晚唐五代词中的人物形象,基本上是女人,而词中写女人居处多以“画屏”“云屏”“荧光屏”等来形容,可以看成是简单来讲的装饰性效果。温词中另有“鸳枕映屏山,月明三五夜,对芳颜”(《南歌子》)、“画楼离恨锦屏空,月临花红”(《蕃女怨》)等。在任何作家的著述中,也多有“锦屏”“绣屏”“画屏”等意象,如韦庄“有个娇娆如玉,夜夜绣屏孤宿”(《谒金门》)、“翠屏金屈曲,醉入花丛宿”(《菩萨蛮》)、“睡觉绿鬟风乱,画屏云雨散”(《回国遥》)、“画帘垂,羽客舞,寂寞绣屏香一炷”(《应天长》)、牛峤“哪儿是葫芦岛,锦屏春昼长”(《菩萨蛮》)、“画屏重叠巫阳翠,楚神尚有行云意”(《菩萨蛮》)、张泌“二月香寒悄夜尘,绮筵幽会暗伤神。婵娟依约画屏人”(《浣溪沙》)等,那几个词句都以以图案化的秀美来修饰屏风,使之形成视觉效果极强的意境。

晚唐五代词中的装饰化意象颇为分布,有人身、服装,有器具用品,有商品房蒙受,还或者有自然山水,那样就构成了与现实生活有门到户说差别的完好画面。用来突显人物肉体或服装的,如蛾眉、宝大姐、翠鬟、翠蛾、黛眉、金额、金钿、宝髻花簇、罗带、罗裙、金翘玉凤、云髻凤钗等;用来形容器械用品的,如鸳被、绣衾、鸾衾、鸳枕、鸾镜、银、兰烛、红烛、金盏、画屏、绣床、玉筝、金钩等;用来显现居室意况的,如绣帐、锦帐、罗幕、珠帘、珠箔、金炉、锦壶、画箭、画堂、画梁、琐窗、碧窗、朱户、绣户、锦帏、玉钩、玉勒雕鞍等;用来烘染户外及自然景况的,如画楼、凤楼、画阁、兰桡、锦帆、兰舟、碧梧、玉砌雕栏等。当然这还只是举个例子性质的。足可以知道出在晚唐五代词中装修美的以为的普及存在。

装饰化倾向成为晚唐五代词创作的不时习于旧贯,无论是南唐中主、后主,依旧花间诸人,都不乏这种仿佛水墨画中的金碧山水肖似的秾丽设色及美术追求。感伤如南唐后主李煜,还是以“琼楼玉宇依旧在,只是朱颜改”来忆念故国;另如《采桑子》“辘轳金井梧桐晚,几树惊秋。昼雨新愁,百尺蝦须在玉钩。琼窗春断双蛾皱,回首边头,欲寄鳞游,九曲寒波不泝流。”有真相大白的图案感。至于温韦等花间诗人,更是弥望皆已经。近人陈秋帆提出:“温八叉喜用‘金’‘玉’等字,如‘手里金鹦鹉’‘画屏金鹧鸪’‘绿檀羽客凰’‘玉钗头上风’‘玉钩褰翠幙’‘玉炉香’‘玉连环’之类。西昆习尚,《春季》亦善用之。此阙(指冯延巳《采桑子》‘画堂昨夜愁无睡’)‘玉筯双垂’‘金笼鹦鹉’即珍重并用。此例集中屡见。”(《春日集笺》)揭破了花间诗人“金玉并用”的广泛现象。王礼堂在《人间词话》中把“画屏金鹧鸪”作为其词品的标记,正是谓此。

以写实的眼光来供给晚唐五代词的这种装饰化现象,当然是相悖谬的。花间习气遭人诟病,与此大有关系。而在词史上,那又是一种客观存在。倘从审美心情的角度另辟路线的话,这种装饰化的美学追求,是能力所能达到使读者发生鲜明的视觉经历的。上举这多少个意象,基本上都以图案化的。

图案化给读者的内在视觉以明显的磕碰,并轻巧以那些意象为第一,产生总体的构形。刘勰在《文心雕龙》的《情采》篇中讲到“形文”“声文”“情文”二种“立文之道”:“一曰形文,五色是也;二曰声文,五音是也;三曰情文,五性是也。五色杂而成黼黻,五音比而成韶夏,五情发而为辞章,神理之数也。”值得说醒的是,刘勰讲的那二种“文”,其实都以借文字媒介成立出来的不相同审美效果。形文、声文、情文,都是有水落石出的认为形态的。晚唐五代词所表现出来的装饰化趋势,尤为贴近刘勰所说的“形文”。它本人便是图案化的。清人王士祯对花间词的评价即入眼于此,他感到:“花间字法,最着意设色,异纹细艳,非后人簒组所及。如‘泪沾红袖黦’‘犹结同心苣’‘豆蔻花间出趖晚日’‘画梁尘黦’‘洞庭波浪颭晴天’,山谷所谓蕃锦者,其殆是耶!”(《花草蒙拾》)蕃锦,就是指其图案化。清人丁寿田评温词时进一层清楚地建议:“飞卿词每如织锦图案,吾人但赏其调护医治之美可耳,不必泥于事实也。”(《唐五代第四次全国代表大会名人词》甲篇)主见赏识温词正在于要把握其“如织锦图案”的审美国特务专门的学问人士职员性,而无须从写实的角度来求其市场股票总值所在。那对大家从花样的含义上对待晚唐五代词,尤可借鉴。

(作者:张晶,系中中原人民共和国传播媒介高校有名教师)

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