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正因中秋这日子意义非凡,多少故事在这一天展开

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家人们,晚上好!

白娘子面对皎皎月轮,许下“但愿君心似我心,心心相印是心连心”的美好愿望

新萄京棋牌388游戏 ,图为晋代王献之《中秋帖》

明天就是中秋节了。和大家分享一篇小古文:

今年的爆款电视剧《都挺好》,爆到让剧中用到的传统文化元素都成了网红,比如苏州评弹——随着剧情发展,时不时飘出一句两句的评弹,或隐或现、若隐若现,其中,白蛇故事里的《赏中秋》出镜率较高。有意思的是,这段开篇也曾在电视剧《知否知否,应是绿肥红瘦》里出现过。白娘子面对皎皎月轮,许下“但愿君心似我心,心心相印是心连心”的美好愿望,然后和许仙一起虔诚祈祷:“但愿得是花常好,但愿月常明,人长寿,松长青,但愿千秋百岁常相亲,地久天长永不分”,小夫妻俩举案齐眉,煞是温馨。

古往今来,我们与祖先共沐在同样的月光之中,这轮皎洁皓月也照亮过无数文人墨客的心灵,他们为后世留下了众多吟诵中秋的书画精品。论及与中秋有关的书画作品,北京故宫博物院所藏晋代王献之的草书《中秋帖》也许是其中最著名的一件珍品。它与王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远帖》一起,被乾隆皇帝誉为三希,意为此三帖乃希世珍宝。《中秋帖》总共3行22个字,为:中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍。没有落款,如何断句亦引人遐想。帖正文右上角还有乾隆的御题签晉王獻之中秋帖。创立草书一笔书是王献之的一大贡献,他将张芝的章草和其父王羲之的今草又向前推进一层。《中秋帖》被认为是一笔书的代表作,笔势连续不断,宛如滔滔江河,一泻千里,表现出一种雄姿英发的爽爽之气,世人评价甚高。尽管《中秋帖》的艺术性毋庸置疑,但其帖所用竹料纸约到北宋时方才出现,从行笔判断,书写时用的是无心笔,并非晋朝惯常使用的有心硬笔。尽管乾隆皇帝言之凿凿是王献之真迹,当代书画鉴定家普遍认为可能是宋代米芾所临,故同样宝贵。关于《中秋帖》的鉴藏和传世,还有一段曲折的故事。此帖曾经宋代宣和、绍兴内府,明项元汴,清内府收藏。民国时溥仪将其携出宫外,流散民间,和王珣《伯远帖》一起被典当于香港一家外国银行。1950年,两帖面临出售。香港鉴藏家徐伯郊得知这一情况,联系了当时故宫博物院的马衡院长,马衡向周恩来总理报告此事的原委。1950年,周总理亲自指示:同意购回《中秋帖》及《伯远帖》,使其回归故宫博物院。

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正因中秋这日子意义非凡,刻意让剧情在这一天展开的戏文不少。

图为宋代赵佶《闰中秋月帖》

再分享一篇微信上的文章,学习一下中秋的相关知识——

著名的应节戏有梅派京剧《嫦娥奔月》与《贵妃醉酒》,还有越剧《汉宫怨》、沪剧《八月中秋》和淮剧《母与子》,等等。“海岛冰轮初转腾,见玉兔、玉兔又早东升,那冰轮离海岛,乾坤分外明,皓月当空,恰便似嫦娥离月宫”,每当雍容华贵仪态万方的杨贵妃唱起这段脍炙人口的四平调,许多戏迷都会和她一起醉了。越剧骨子老戏《盘妻》有一场重点戏“荷亭”,就是梁玉书在中秋之夜和新婚妻子云霞诚恳交心,希望夫妻从此和睦,但他哪里知道云霞的心结恰恰便是中秋佳节:“他只知中秋夫妻要团圆,怎知晓去年中秋你父害死我爹爹!”于是迅速变脸,拂袖而走,撇得梁玉书目瞪口呆,而他让下人精心准备的节日美食自然也被主人冷落到无以复加。甚至,编剧都完全不需要交代桌案上面有些什么,演出时用的道具也无需具体而微。不过,我们依然能猜想到应该有月饼、石榴和西瓜等,还有好茶和好酒——民谚曰“八月十五月正南,瓜果石榴列满盘”,什么瓜什么果并未具体说明,惟对石榴予以强调,可见其重要。而梁玉书和谢云霞新婚燕尔,这象征多子的石榴,自然更是中秋家宴的主角了。

书画俱佳的宋徽宗赵佶有一幅瘦金体的《闰中秋月帖》,同样收藏于北京故宫博物院。赵佶的书法极具个人风格,其字线条瘦直挺拔,婀娜多姿。《闰中秋月帖》是一首七言律诗:桂彩中秋特地圆,况当余闰魄澄鲜。因怀胜赏初经月,免使诗人叹隔年。万象敛光增浩荡,四溟收月助婵娟。鳞云清廓心田豫,乘兴能无赋咏篇。此帖用笔劲健挺拔又不失妩媚,衬托出诗句本身的意境。在宋徽宗的书法作品中,堪称代表。

中秋节是怎么来的?有什么习俗?

在明清文人的日常生活中,中秋家宴也往往是记忆中浓墨重彩的一笔。清人沈复在其著名的《浮生六记》里曾这样记述新婚半年的他和爱妻芸娘相伴的第一个中秋:“中秋日,余病初愈。以芸半年新妇,未尝一至间壁之沧浪亭,先令老仆约守者勿放闲人,于将晚时,偕芸及余幼妹,一妪一婢扶焉,老仆前导,过石桥,进门折东,曲径而入。叠石成山,林木葱翠,亭在土山之巅。循级至亭心,周望极目可数里,炊烟四起,晚霞灿然。隔岸名‘近山林’;为大宪行台宴集之地,时正谊书院犹未启也。携一毯设亭中,席地环坐,守着烹茶以进。少焉,一轮明月已上林梢,渐觉风生袖底,月到波心,俗虑尘怀,爽然顿释。芸曰:‘今日之游乐矣!若驾一叶扁舟,往来亭下,不更快哉!’”园林清雅幽静,沈复夫妇和妹妹在仆人伺候下拾级而上,到达沧浪亭,铺开毯子席地而坐,品茗、望月,顿觉尘烦荡涤殆尽,好不惬意。陈芸还说如能驾舟亭下,赏月水上,就更开心了。沈复强调,“吴俗,妇女是晚不拘大家小户皆出,结队而游,名曰‘走月亮’”。幽雅清旷最宜赏月的沧浪亭反倒没有人来,把大好月色都留给了沈复和芸娘这对神仙眷属——沈家虽没有大观园这样的私家园林,也没有可隔岸听笛的家班,但小夫妻的中秋之乐,决不亚于富家大户。而民间妇女中秋夜的“走月亮”,一般是结伴在月下游玩,或互相走访,或拜佛庵,或举行文艺活动。据说苏州妇女走月亮至少要走过三座桥,称为“走三桥”。有的要走过更多的桥而不许重复,既有趣,又锻炼了体能。清人周宗泰有《姑苏竹枝词》云:“中秋共把斗香烧,姐妹邻家举手邀。联袂同游明月巷,踏歌还度彩云桥。”另一清代文人顾禄在其《清嘉录》中则如是记述:“妇女盛妆出游,互相往还,或随喜尼庵,鸡声喔喔,犹婆娑月下,谓之‘走月亮’。”

图为宋代米芾《中秋诗帖》图为宋代米芾《中秋诗帖》

有哪些优美的中秋节诗词?

“轮时盼节想中秋,人到中秋不自由。奴命不中孤月照,残生今夜雨中休”,红氍毹上,相思日深,即将为梦中的可意书生柳梦梅付出青春和生命的杜丽娘开轩望月,幽幽唱道:“海天悠、问冰蟾何处涌?玉杵秋空,凭谁窃药把嫦娥奉?甚西风吹梦无踪!人去难逢,须不是神挑鬼弄。在眉峰,心坎里别是一般疼痛。”唱得台下人也“心坎里别是一般疼痛”。这是《牡丹亭》第二十出《闹殇》里的经典唱段,在昆曲演出本里则称《离魂》——窃以为,这“离魂”二字,端的十分生动传神,准准地抓住了这段戏的“魂”。

前文提及的王献之《中秋帖》疑为米芾所作,这位宋代的书法家、鉴藏家、收藏家还有一幅《中秋登海岱楼作诗帖》收藏于日本大阪市立美术馆。诗中写道:目穷淮海两如银,万道虹光育蚌珍,天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。目穷淮海两如银,万道虹光育蚌珍,天上若无修月户,桂枝撑损向东轮。海岱楼位于江苏涟水,自古以来,便是许多文人登览赋诗的旅游景点。米芾曾在此担任涟水军使。在本诗帖中,米芾引用了吴刚伐桂的典故,谈到若非吴刚日复一日不停砍伐桂树,快速生长的桂枝必定撑破月轮。以此暗喻自己的仕途常为人所阻,无法充分施展。诗文之间还有两行批注:三四次写,间有一两字好,信书亦一难事。由此可见米芾对书法严谨、认真的态度。

哪句最令你动容?

中秋除了要吃月饼,还有很多以月为名的佳肴可供人们大快朵颐

图为宋代马远《月下把杯图》

明天就是一年一度的中秋节了,过了好多年的中秋节,可是有多少人能说明白中秋节的由来呢?这里诗词君给大家简单说说咱们中秋节的来历和习俗吧!

原名“胡饼”的月饼有现在这样美妙的名字,是杨贵妃中秋之夜赏月时脱口而出的结果

宋代的马远同样画过不少与月有关的作品,例如《月下把杯图》。这幅作品收藏于天津艺术博物馆,图中题写着相逢幸遇佳时节,月下花前且把杯。明代重要的文人画家、吴门四家之一的沈周曾经多次邀请友人在其隐居之寓所有竹庄赏月度中秋,并留下不少相关画作。美国波士顿博物馆即藏有一幅他的《十四月夜图》。沈周还曾创作过一幅长卷《有竹庄中秋赏月图》,由画面与书法两部分组成。画面中竹树桥亭,明月高悬,描绘的是沈周在有竹庄内的平安亭与友人中秋饮酒赏月的情景。书法部分,沈周以七言律诗的形式抒发了赏月时的复杂心情。整卷书画诗文相映成章。

中秋节来历

有民谣道:“八月十五月儿圆,西瓜月饼敬老天,敬得老天心喜欢,一年四季保平安。”在中国人心目中,没有月饼的中秋自然是不成其为中秋的,所以,不管是苏式还是广式,火腿、莲蓉还是五仁,抑或是如今花样翻新的冰激凌、乳酪或者茶叶月饼,还有最家常也最受欢迎的现烤榨菜鲜肉月饼,中秋前若干时日就热闹隆重地登场,直到八月十六便骤然销声匿迹,足见它其实已远不是一种可藉以果腹的食物,而是中国人的集体乡愁了。传说,原名“胡饼”的月饼之所以有了现在这样美妙的名字,便是杨贵妃中秋之夜赏月时脱口而出的结果。

图为齐白石《丹桂双兔》

中秋节来历一

中秋除了要吃月饼,还有很多以月为名的佳肴可以供我们大快朵颐,比如在新疆伊犁地区有一道名菜叫“月映蛟龙”,就是海马炖鸡蛋,据说是清代名臣左宗棠给取的名字,而宋朝开国皇帝赵匡胤则欣赏一道“皎月香鸡”。曲阜孔府菜中有一道汤叫“乌云托月”,就是把鸽子蛋放在紫菜上,然后兑入新鲜可口的清汤,使紫菜、鸽蛋飘浮起来犹如乌云托月,故名;西安清雅斋的清真名菜“乌龙赏月”则以海参和鸡肉为主料,造型雅致,鲜香味醇;沈阳名菜“群虾望月”是将鸡蛋皮用碗扣成圆月状置于盘中,然后将烤红的大虾摆在四周,如众星拱月;还有云南的“洱海映月”则更是构思奇巧,望去如一泓碧水上飘着彩云,云中还有一轮圆月——“碧水”是菜汁,“彩云”乃肉和蛋白,“圆月”则是蛋黄,好看又好吃。

近代书画大师也曾创作过不少有关中秋的书画精品。齐白石的《丹桂双兔》,以兔及中秋时节的桂花为题。画面中的桂花用大写意完成,墨色酣畅。金黄的桂花树下两只兔子悠然自得,其态可掬。张大千曾在1933年创作水墨纸本《嫦娥奔月》,又在1935年创作《嫦娥》。在《嫦娥》的画面中,月桂树下的嫦娥怀抱玉兔,神态安然,有张大千早期仕女人物画的风采。丰子恺的《中秋》、《团圆之夜》、《团圆》等作品,也描述了中秋团圆的景象。

由古代祭月慢慢演变而来,我国古代历法,把每个季节分为三个月,分别是孟月、仲月、季月。

文人骚客极喜在中秋吟风弄月,名篇佳作车载斗量

图为丰子恺《护生画集》中的《中秋同乐会》

农历八月份正好是秋季的第二个月,所以被称为“仲秋”,而且农历八月十五正好是秋季的一半,所以被称为“中秋”。先开始这一天被定为古代帝王祭月的节日,慢慢的演变称为“中秋节”。 
     

王献之的草书《中秋帖》、宋徽宗的瘦金体《闰中秋月帖》等等,都成了书法史上的名作

编辑:马婧

中秋节来历二

中秋自然也最受文人墨客的青睐,古往今来咏月写中秋的名篇佳作车载斗量。其中,知名度最高的当属坡仙的《水调歌头·明月几时有》:“明月几时有?把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年……”不过,大众不熟悉的是,苏轼吟咏中秋的作品远不止这一阕,他和他在词中“兼怀”的弟弟苏辙,都喜以中秋明月入诗入词,如苏辙有《水调歌头·徐州中秋》:“离别一何久,七度过中秋。去年东武今夕,明月不胜愁。岂意彭城山下,同泛清河古汴,船上载凉州。鼓吹助清赏,鸿雁起汀洲。坐中客,翠羽帔,紫绮裘。素娥无赖,西去曾不为人留。今夜清樽对客,明夜孤帆水驿,依旧照离忧。但恐同王粲,相对永登楼”,不仅抒发了离愁别绪,更藉王粲登楼的典故排遣了怀才不遇报国无门的忧愤;而苏轼也有《西江月》:“世事一场大梦,人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少,月明多被云妨。中秋谁与共孤光,把盏凄然北望”,围绕一个“凉”字,以凉风、明月、孤灯等意象凸显人生之悲凉,意境、主旨与“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”颇为相似,表达了命途多舛的词人对人生的深刻感悟和对人间真情的眷恋。这位豪放派的开山鼻祖另有一首《念奴娇·中秋》:“凭高眺远,见长空万里,云无留迹。桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧。玉宇琼楼,乘鸾来去,人在清凉国。江山如画,望中烟树历历。我醉拍手狂歌,举杯邀月,对影成三客。起舞徘徊风露下,今夕不知何夕。便欲乘风,翻然归去,何用骑鹏翼。水晶宫里,一声吹断横笛”,檃栝李太白名句,道骨仙风中亦透着浓浓的哲学意蕴。而辛弃疾的《木兰花慢》则效仿屈子,不断发出天问:“可怜今夕月,向何处,去悠悠?是别有人间,那边才见,光影东头?是天外,空汗漫,但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?谓经海底问无由,恍惚使人愁。怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水,问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙,云何渐渐如钩?”用一连串奇特的想象将有关月亮的神话传说织成一幅绮丽的画面,可谓别出心裁。

嫦娥奔月的故事演变而来,这个我们最熟悉了,先是后裔射掉了多余的九个太阳,然后上天赏赐他一个成仙的药,他不舍得自己的妻子(嫦娥),把药交给嫦娥保管,在八月十五这天嫦娥吃了仙药,然后奔月亮去了。

女作家中喜以中秋为题的也不在少数。明代杭州才女梁孟昭是诗人,也是剧作家。她存世的散曲作品一共只有六套套数,可和中秋有关的就有三套。有一年她人在异乡,节到中秋思乡情切,情不自禁提笔写下一首[南南吕·一江风]《中秋后三日寄怀》:“钱塘在哪厢,何方是故乡?空叫泪眼成凝望。”明明白白的乡愁,西风泪两行,又哪堪雨横风狂砧声响:“罗衣怯晚凉,西风送雨狂,砧声韵得人痴想。离居在远方,离居在远方。谁裁称体裳,寒衣欲寄谁赍往?”——这里,“砧声”是用典。古时制衣的料子大都是生料,裁制前必须先加捶捣,使之柔软熨贴,做成的衣服才能穿着舒适。妇女把织好的布帛衣料铺在平滑的板即“砧”上,用“杵”不断敲打,称为“捣衣”。她们白天忙于操持家务、照料孩子,晚上才有空闲为家人准备衣物,而捣衣工作对光线的要求不高,故多于寒冬来临之前的秋夜进行。凉风冷月下持续不断的捣衣砧声,是古典文学中常见的意象,往往用以表现征人思妇的惆怅情绪,最易触发人的秋思愁绪。砧声远远近近地连成一片,有韵律有节奏,仿佛在唱着思妇征夫的离愁相思。在这里,一个词性活用的“韵”字,衬着砧声雨声,活画出她不眠的乡愁和痴情女子对远方夫郎的无限牵挂,读来令人口角噙香而又黯然神伤。她还有一套[南商调·黄莺儿]《中秋月色隐现朦胧寓中感怀》,将四支[黄莺儿]连缀起来,用诙谐的语调描写织女质问牛郎:为什么你连养家糊口的能力都没有,害得我们只能一年相会一次,你看人家月亮姐姐,还一个月圆一次呢。牛郎劝织女:不要埋怨我,那月亮还不是空圆一场?!虽然月儿圆圆,月光清辉满溢,但岂不闻“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”(唐·李商隐《嫦娥》)?!

至于嫦娥为什么吃药,还有几种说法,这里不表,后裔对嫦娥思念,所以每年这一天,都会在园子里摆上嫦娥最爱吃的东西,后来演变成习俗,也有说人们听说嫦娥成仙之后,纷纷在月下设香案,向成仙的嫦娥祈求平安。

中秋佳节也是书法家兴致大发的时候。北宋大观四年(1110),宋徽宗赵佶在赏月过节时即兴写下七律《闰中秋月》:“桂彩中秋特地圆,况当余闰魄澄鲜。因怀胜赏初经月,免使诗人叹隔年。万象敛光增浩荡,四溟收夜助婵娟。鳞云清廓心田豫,乘兴能无赋咏篇”,书写自然用的是他著名的瘦金体,笔画瘦挺秀润,婀娜舒展,腴润飘逸,气韵生动,不仅是赵佶的书法代表作,也成为书法史上著名的《闰中秋月帖》,现藏北京故宫博物院。而北宋的另一位书画大家米芾有一幅草书《中秋登海岱楼作诗帖》存世,又称《中秋诗帖》,是其在涟水军使任上,登临海岱楼,登高望远,有感而发:“目穷淮海两如银,万道虹光育蚌珍。天上若无修月户,桂枝撑损向西轮”。米芾抄录此诗两遍,中间批注曰:“三四次写间有一两字好,信书亦一难事”,其精益求精的精神令人莞尔,更令人感佩。当然,书法史上最著名的中秋帖非现藏故宫博物院的王献之的草书《中秋帖》莫属。该帖又名《十二月帖》,书法古厚,点画柔婉而富于变化,墨彩鲜润而气韵贯通,气势雄浑磅礴奔放,又不失清雅净洁,透出晋人秀媚洒脱的时代特点。该帖乾隆时被收入内府,与王羲之的《快雪时晴帖》和王珣的《伯远帖》号为“三希”,成为乾隆御书房“三希堂”的至宝。有意思的是,王献之《中秋帖》曾为米芾所得,并对米芾产生了巨大的影响。

之后,年年如此,代代相传,就演变成了节日,由于这天时值中秋,所以,人们称“中秋节”。

相关链接:现当代名家笔下的中秋

中秋节来历三

萧红有一年中秋穷困卧病,连买米的钱都没有,她的三郎萧军叫她:“起来吧,悄悄,我们到朋友家吃月饼去。”他们吃完月饼,醉得晕乎乎的,归去睡在清凉的夜里。这番景况,三年后她都如在眼前,于是便有了我们现在读到的《中秋节》。

由祭祀土地神演变而来,在农耕社会,农作物的收获对于农民至关重要,所以人们经常有祭祀土地的活动。

丰子恺有一年在上海过中秋,他说:“晚饭后,皓月当空。我同几个朋友到马路上去散步,看见了上海中秋之夜的形形色色,然后回家。我将就睡的时候,忽然有一个人推门进来。他送我一副眼镜,就出去了。我戴上这副眼镜,一看,就像照着一种X光,眼前一切窗门板壁,都变成透明,同玻璃一样,邻家的人的情状我都看见了。我高兴得很,就戴了这副眼镜,再到马路上去跑。这回所见,与前大异;一切墙壁,地板,都没有了;但见各种各样的人各自过着各种各样的生活。可惊,可叹,可怜,可恨,可耻,可鄙……也有可歌,可羡,可敬的。我跑遍了上海的马路,所见太多,兴奋之极,倒在马路旁边睡着了。醒来的时候,却是身在床中。原来是做一个梦。”(《上海中秋之夜》)此梦有趣,更大有深意,堪比临川四梦,不知如丰老将之形诸图画,会是怎样——至少,肯定与其扶老携幼的《中秋之夜》的构图大异。

在以前有春播、夏收、秋获、冬藏之说,在秋季收获时,农民会祭祀土地神,农历八月十五正好是农作物收获的时节,所以可能是由这延续下来的习俗。

而季羡林曾强调自己“曾到过世界上将近三十个国家,我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱芒湖上,在平沙无垠的非洲大沙漠中,在碧波万顷的大海中,在巍峨雄奇的高山上,我都看到过月亮。这些月亮应该说都是美妙绝伦的,我都异常喜欢。但是,看到他们,我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下,无论如何我也感到,这些广阔世界的大月亮,万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里,我的心立刻就飞来了。我的小月亮,我永远忘不掉你!……见月思乡,已经成为我经常的经历。思乡之病,说不上是苦是乐,其中有追忆,有惆怅,有留恋,有惋惜。流光如逝,时不再来,在微苦中实有甜美在”(《月是故乡明》)……

中秋节习俗

1、月饼,每到中秋节,月饼是必不可少的,它象征着团圆,寓意着圆满,是我们对亲情的寄托。在中秋节来临之际,亲朋好友互相赠月饼,是一种亲情的体现,也是社会关系的联络。

在节日当晚,一家人会围在香案前切月饼吃,每个人都要吃,这代表了自己是这个家的一份子,象征着团员。

2、设香案,中秋季也是祭月的节日,人们会设香案,点上香,放上水果、月饼等,香案置于院落中,表达了对月亮的祭拜,也表达了人们对神的敬仰。

3、赏月,这一天月亮很美,由古代文人骚客们发起,他们的诗句及作品促使这种活动逐渐成为一种习俗,这一天一家人一起赏月那叫圆满,一个人漂泊在外赏月,会异常孤单。无论如何,这一天,我们都会情不自禁的看几眼月亮。

中秋节诗词

一、最著名的中秋诗词

《水调歌头》

宋·苏轼

(丙辰中秋,欢饮达旦。大醉,作此篇,兼怀子由)

明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年。

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,

高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间?

转朱阁,低绮户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆?

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,

此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。

二、最多情的中秋诗词

《望月怀远》

唐·张九龄

海上生明月,天涯共此时。

情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不堪盈手赠,还寝梦佳期。

三、最有想象力的中秋诗词

《木兰花慢》

宋·辛弃疾

可怜今夕月,向何处,去悠悠?

是别有人间,那边才见,光影东头?

是天外,空汗漫,但长风浩浩送中秋?

飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?

谓经海底问无由,恍惚使人愁。

怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水,问云何玉兔解沉浮?

若道都齐无恙,云何渐渐如钩?

四、最具亲情的中秋诗词

《月夜》

唐·杜甫

今夜鄜州月,闺中只独看。

遥怜小儿女,未解忆长安。

香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。

何时倚虚幌,双照泪痕干。

五、最感伤的中秋诗词

《中秋月》

宋·苏轼 

暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘,

此生此夜不长好,明月明年何处看。

六、最壮阔的中秋诗词

《念奴娇·过洞庭》

宋·张孝祥

洞庭青草,近中秋,更无一点风色。

玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶。

素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。

悠然心会,妙处难与君说。

应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。

短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。

尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。

扣舷独啸,不知今夕何夕。

七、最有男儿气象的中秋诗词

《子夜吴歌·秋歌》

唐·李白

长安一片月,万户捣衣声。

秋风吹不尽,总是玉关情。

何日平胡虏,良人罢远征。

八、最清冷的中秋诗词

《八月十五日夜湓亭望月》

唐·白居易

昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是,东南见月几回圆。

昨风一吹无人会,今夜清光似往年。

九、最寂寥的中秋诗词

《十五夜望月》

唐·王建

中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。

十、最伤心的中秋诗词

《绮怀》

清·黄景仁

几回花下坐吹箫,银汉红墙入望遥。

似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。

缠绵思尽抽残茧,宛转心伤剥后蕉。

三五年时三五月,可怜杯酒不曾消。

最后强调一下,不是只要有月的就是写中秋。

比如,张若虚《春江花月夜》“春江潮水连海平,海上明月共潮生”,写的是春月。

刘方平《月夜》“更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱”,写的也是春月。

欧阳修“月上树梢头,人约黄昏后”,写的是元宵的月。

……

今日分享:

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月,是月亮的形象,是一个象形字。因为月亮从地球上看去大部分时候都是半圆形的,所以月就是用弯弯的形象来表示。

   
古人发现月亮从半圆到圆形,再从圆形到半圆再到月牙儿,这样一个圆缺的过程,正好是三十天,所以就把这一段时间称为一个月。既表示月亮也表示时间。

   
月亮有圆有缺,读音就是圆字的声母y和缺字的韵母ue,组合在一起读yue,入声字。

      本义用例者——

      月,太阴之精也。象上下弦阙形。——《说文》

      月之从星,则以风雨。——《书·洪范》 。

        礼月与四渎于北门外。——《仪礼·觐礼》 。

      月虚而鱼脑减。——《淮南子·天文》

        如月之恒,如日之升。——《诗·小雅·天保》

          你们的朋友:赵燕

          2017.10.03

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