新萄京棋牌388游戏胡先骕集外文中的文化家族

上世纪40年代后期,出版人、学者陈灨一刊刻文集,乃请乡先辈,著名植物学家胡先骕作序,此文未载于《胡先骕文存》《胡先骕诗文集》等,仅有绝少论文偶然提及,鉴于其价值,全文抄录如下:

陈孚恩为晚清著名书法家,书法上有二王的风格,也在董其昌书法的影响下,书法字迹圆润流畅,行笔潇洒飘逸,笔势委婉含蓄,风流婀娜,秀韵天成,有如行云流水之态。

《甘簃文集叙言》

   
陈孚恩与祁寯藻、赵光、许乃普称为清代咸丰、同治时期的晚清四书家。其书法风格与当时的士大夫书法在气味上很相近,属于二王帖学的风格。“二王帖学”一系在漫长的中国书法史中一直是帖学车轮前进的轴心,它作为学习书法的一种典范,传承给后人的既有其妍丽冲和的美学风韵,理性而又融于自然的章法酝酿,更有后朝书论谈及最多,却又像“天机不可泄露”一样欲盖弥彰的笔法系统。

曩登匡庐,得见义宁陈先生于散原精舍,语及吾乡晚近文士,散原喟然曰:“当清嘉、道间,翁覃溪学士三使豫章,而有古文在新城之言。盖新城自陈凝斋先生以朴学大昌于世,厥后鲁絜非进士及凝斋之孙石士宗伯,皆能传其学。宗伯师其舅氏絜非,复为惜抱高第弟子。当其盛时,海内言桐城者,必并举新城。湘乡曾侯所谀之二陈广敷、懿叔,又俱凝斋之曾元孙也。晚得灨一,则其曾元孙镜之先生之冢孙也。为文雄俊渊永,非墨守桐城一家所能囿。而于其先世之流风余韵,犹有焉存者。此凝斋垂裕后昆之效也。”予素知灨一,观其辛壬之交,解囊刊文艺志,月出二集,历五年不衰。一时硕儒宿彦,咸为之述作,声光甚茂。于是灨一俨然为文坛盟主。尝以尺笺通殷勤之欢,张吾所为文字于卷首,以示结纳。迨相见故都,始获尽览其诗文古辞。知其不独寝馈史迁书,若论说碑铭序说之类,格严而正,辞婉而达。似水之有源而流长,木之有根而枝盛,纡徐雅驯处,如六一居士,殆山川灵渊所钟,而欲追踪吾乡之先哲耶。夫情发于中而形于辞者,谓之文。灨一固优为之矣。嗟乎,方今文献之风,扫地无遗,禁言之律未息。灨一既工欲随众唯否。自拔于污俗。坐是不谐于时。独以古文辞负清望,贤以人远甚。顾以灨一之文章才识,低首下心。垂老幕府,未能扬厉台阁,黼黻升平。此知者所为不足,而灨一之自立修名,甘以寂寥而无悔者也。然而文章传矣。民国卅六年岁次丁亥秋九月新建胡先骕拜叙。

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在序文中,著名诗人陈三立点评了一个重要的文化家族:江西新城(今黎川县)陈氏。自清乾隆朝以来,陈家人才频出、代有贤能,诞生了陈道、陈守诚、陈守诒、陈守中、陈守训、陈观、陈有光、陈用光、陈吉冠、陈兰瑞、陈兰祥、陈学受、陈溥、陈希曾、陈希祖、陈孚恩、陈灨一、陈病树等杰出人物,他们或科举得中,享有功名;或任尚书、侍郎、县令等各级官职,政声卓著;或活跃于文坛、艺坛,有佳作传世。清代中后期笔记体作品录有陈家诸子的逸闻趣事,如梁章钜《浪迹丛谈》“陈玉方侍御”条:

陈孚恩书法作品1

陈敦之郡丞延恩,前侍御玉方先生之子,文采书名,克继前武,而才气通达,则有跨灶之称,不似侍御之古执也。相传侍御在刑曹时,一日司厅门外车夫喧斗,究主名者,咸指是江西陈老爷所役使,拘至堂中,交侍御自行处置,侍御熟视半晌,曰:“此人我所不识。”车夫曰:“小人伺候主人多年,何不识也?”侍御不得已,令转其背视之,曰:“诚然。”一时传为笑柄。按《名臣言行录》中,载魏国王文正公宅中有控马卒,岁满辞去,公问汝控马几时?曰:“五年矣。”公曰:“吾不省有汝。”既去,复呼回曰:“汝乃某人乎?”于是厚赠之。乃是逐日控马,但见其背,未尝视其面,因去,见其背方省耳。然则今之玉方先生,亦暗合古名臣风味,未可厚非矣。

    
陈孚恩书法宗董其昌、王文治等,他的书法写得风流婀娜,秀韵天成,像个纯真的美女,让人看了一眼,就难以忘怀。如现有黎川县船形古屋悬挂在古屋大厅中央的横匾,该匾是陈孚恩是为一位黄姓人家的母亲七十大寿而写得“慈云介福”,该横匾是村里黄姓屋主祖传的,这字迹圆润流畅,有王羲之、董其昌的神韵。这块横匾是其难得一见的书法艺术珍品。

述及陈希祖只识得伺候自己多年的车夫的背影,而不辨正脸的笑谈。陈希祖是与张照、刘墉并称的著名书法家,查国家文物局2001年发布的《关于颁发“一九四九年后已故著名书画家”和“一七九五至一九四九年间著名书画家”作品限制出境鉴定标准的通知》,他与王闿运、包世臣、康有为和沈曾植等同列为“精品和各时期代表作品不准出境者”。又如胡思敬《国闻备乘》“陈右铭服膺曾文正”条讥刺陈孚恩:

   
陈孚恩是学者陈希增之子,其父也是清代书法家,陈希增“工为文,娴掌故,有治事才”。任国史馆副总裁时,将本朝大臣之政绩,誊录副本,时时览阅作为自己的借鉴。还将编入《四库书目》中江西籍人士的著作集成册,予以珍藏。其曾祖陈道,伯父陈希祖也是清代著名的书法家,在这领域都有造诣,起也是在这样的环境下,耳濡目染,受家庭的熏陶自幼酷爱书法,才有以后在书法方面的成就。

陈宝箴初以举人谒曾国藩,国藩曰:“江西人素尚节义,今顾颓丧至此,陈子鹤不得辞其责。转移风气将在公等,其勉图之。”子鹤者,新城陈孚恩也,附肃党,官至尚书,日营求入阁,故国藩及之。宝箴以资浅位卑,愕然莫知所对。国藩字而徐解之曰:“右铭疑吾言乎?人亦贵自立耳。转移之任,不必达而在上也,但汝数君子若罗惺四、许仙屏者,沉潜味道,各存一不求富贵利达之心。一人唱之,百人和之,则风气转矣。”宝箴谨佩不忘,对江西人辄传述其言,且喜且惧,自谓:“生平未受文正荐达,知己之感,倍深于他人。”

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其实,陈孚恩拥有传奇般的人生经历,他拔贡出身,从吏部七品小官起家,后或署或实授刑部、礼部、兵部、户部等部尚书;他因处理山东巡抚崇恩库款亏缺、捕务废弛一案,特加头品顶带、紫禁城骑马,赐匾额“清正良臣”,又因查山西巡抚王兆琛贪婪纳贿一案,得朝廷嘉奖。他曾因议论不得体遭到处罚,又先后依附穆彰阿和肃顺,两次卷入党争:道光驾崩后,咸丰命大臣召对殡葬祔庙事宜,陈氏与怡亲王载垣上前争论,被斥乖谬,降三级留任。任吏部尚书时,他卷入肃顺等顾命大臣被诛被放案,以党援和议政谬妄遭到弹劾,被逮下狱,籍家,追缴赐额,遣戍新疆。同治五年,他与数名家人在伊犁殉难。赵尔巽等修纂《清史稿》对这段历史和相关人物有过评价:“文宗厌廷臣习于因循,乏匡济之略,而肃顺以宗潢疏属,特见倚用,治事严刻。其尤负谤者,杀耆英、柏葰及户部诸狱,以执法论,诸人罪固应得,第持之者不免有私嫌于其间耳。其赞画军事,所见实出在廷诸臣上,削平寇乱,于此肇基,功不可没也。自庚申议和后,恭亲王为中外所系望,肃顺等不图和衷共济,而数阻返跸。文宗既崩,冀怙权位于一时,以此罹罪。赫赫爰书,其能逭乎?穆荫诸人或以愿谨取容,或以附和希进,终皆不免于斥逐。如陈孚恩者,鄙夫患失,反覆靡常,沦绝域而不返,宜哉。”可见,史书或笔记小说均对陈孚恩评价较低。也有学者提出异议,张建斌2016年刊发论文《辛酉政变中陈孚恩罪名考辨》,辩驳了加于其身的诸多罪状,试图客观地还原他的能员形象。

陈孚恩书法作品2

陈家诸子文名显著,他们先获江西学政翁方纲提携,后得文章大家姚鼐倾心指点,成为相对核心的“桐城派”成员,吴德旋在为陈用光所撰碑铭说到:“乾隆嘉庆之际,天下言文章者推桐城,而江西新城亦最盛。”邵懿辰《赠陈艺叔序》也有:“至今天下语正学以所恃以维系,而足为士大夫求师友者之所资藉,在江左右必推桐城姚氏。而新城陈氏尤旁魄郁积,材子弟甚众,科考蝉连,名位烜赫,百余年不绝。”对陈家均有推服之意。曾国藩《欧阳生文集序》对包括陈氏诸人在内的姚鼐门徒作过评介,谈到“其不列弟子籍,同时服膺,有新城鲁仕骥絮非,宜兴吴德旋仲伦。絮非之甥为陈用光硕士,硕士既师其舅,又亲受业姚先生之门,乡人化之,多好文章。硕士之群从,有陈学受艺叔,陈溥广敷,而南丰又有吴嘉宾子序,皆承絮非之风,私淑于姚先生。由是江西建昌有桐城之学。”陈家诸子与姚鼐交往不辍,信息常通,陈用光更是亲承謦欬,随侍学习了很长一段时间,二人屡有书信来往,或问讯,或论学,至今仍有百余封存世。陈用光任地方学政时,选择姚鼐所编书籍或文章作为教材指导学子,又刊刻了数种姚氏诗文集,成为传扬姚学的代表人物之一。

   
纵观陈家的书法是一脉相承:陈道的文章多为讲学书稿,文风醇古淡泊,真意盎然。诗古文辞与一切星命杂学,无不究心,而书名独盛。陈希祖书法张即之,兼得董其昌晚年神髓。陈希增工为文,与胞兄希祖同学于清代著名文学家鲁九皋。在到陈孚恩写得风流婀娜,秀韵天成,有着陈氏家族的显明特点,有其家族的个性和审美的特点。

而获赠本序的陈灨一(1892—1953),又作陈甘簃,字藻青,号颍川生,别署睇向斋主人、听天由命生、旁观客。曾充袁世凯、张学良幕僚,后寓居京、津、沪卖文为生。他是杂志《青鹤》的总编,该刊1932年在上海创立,历时5年出版114期,宗旨在于保存国学,张扬传统学术,反对全盘西化,盲目学习外国。杂志同人色彩强烈,所聘“特约撰述”均为近代名学者或诗词家,如章太炎、夏敬观、叶恭绰、章士钊等都在《青鹤》刊过作品,陈三立《散原精舍文存》,陈衍《石遗室诗话续编》也在杂志连载。杂志设立的栏目有论评、专载、中外大事记、名著、丛录、文荟、词林、考据、述记、杂纂、谐作、小说等,内容丰实、形式多元,产生过一定的影响,为研究民国以古典创作、研究为旨归的传统学者、作家的写作和研究保存、提供了大量的鲜活史料。

   
陈家的发达,首先要追溯到陈世爵(1682——1752),他于清初的顺、康年间始迁居中田(今黎川),弃儒经商,从事竹木生意。经过苦心经营,终于成为一方富商巨贾。然其独子陈道并未子承父业,而是专事举业。陈道最终虽未走上仕途,但由于随其父在中田兴办慈善事业,积极参与地方公共事务,对陈氏在中田迅速兴起,跃居当地望族起了极大的作用。自陈道以后,陈氏家道渐盛,人丁兴旺,大批子弟获取科举功名,并成为达官显贵。

陈灨一著有《新语林》《辛亥和议之秘史》《读〈湘绮楼日记〉》《睇向斋秘录》《睇向斋逞臆谈》《甘簃诗文集》等。他忆及自小即喜阅读稗官家言,尤好南朝刘义庆所撰《世说新语》,成年后长听亲戚,名士杨士琦讲述名流逸事,“不佞饫闻日久,且笔而存之,因不时叩公以时流佚事,公有所知必语,语必详尽,不佞亦必详记。积之多,碎纸片片盈箧中,益以他所闻知,拟编次成书”,书名《新语林》,仿《世说新语》体例分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等三十六条目,“凡所述固以不掩其真为主,而行文尚多不欲尽吐之言,非以恩怨为褒贬,非以好恶定是非。……事取其高洁,义取其公正,言取其隽永。或曰名流大节固多,岂独借此一言一行而传?不知此虽动止语默之细,皆足为读书穷理之助,亦可觇社会之风尚、人心之趋向也。”该书涵括近代政治、经济、文化界各色人物,观其行、录其言,对他们的品鉴公允、风趣。学者李敖记录过自己的阅读体验:“夜在省立台北图书馆访到《新语林》,甚喜,在馆中小读,颇舒适。”而《睇向斋秘录》记录清末政坛人物逸事,每则文字字数不多,或含一事,或含数事,生动有趣。《睇向斋逞臆谈》《睇向斋谈往》原刊于《青鹤》,前者记录民初政界要人,如杨度、熊希龄、梁启超等人轶事及政治活动;后者专记在张学良幕府中的见闻,对张氏父子及诸多奉系要人均有论及。

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陈灨一诗文兼工,对作诗有独到的见解,“作诗非难,工诗为难,而欲称诗人尤难。夫诗乃自抒性灵怀抱者。怀之所蓄,诗无不谐;情之所至,诗无不美;学之所萃,诗无不工。”他反对一味模仿,以为自诩如前代某人不过陈陈相因而已;他反对将僻字怪句呼为博通渊雅;他主张显其性灵,抒其怀抱。读陈诗,可见其“心之所向,言之所出,交游所近,性情所寄,行止之所趋”。其诗浅易通畅,诙谐味永。他为文亦为时人称扬,诗人杨云史言:“近世之论古文辞者,靡不重桐城与新城,今新城之能文章者,非子而谁。它日铭吾墓,舍子莫属矣。”汪辟疆称其文《记郑孝胥》“文笔轩举,足概平生”。他在《青鹤》发表了不少评论,如《不了》《论省长》《喜合肥南下》等,或论国事,或记人物,评点社会现实,言词或雍容或犀利,文风多变。

陈孚恩书法作品3

陈家另一位名人陈病树,早年随马其昶习古文,又入陈三立门下学诗,与袁思亮、李国松合称“陈门三大弟子”,才华横溢、诙谐幽默,甚至有些怪诞,与钱钟书等交游甚夥,陈巨来《安持人物琐忆》为他设有专章,虽然某些细节不免谬误,却生动地刻写了其特立独行的形象。

   
陈孚恩出身名门望族,其不免也踏上仕途一生为官,曾担任过刑部尚书;在咸丰年间还担任过礼部尚书、兵部尚书、户部尚书和吏部尚书。咸丰元年(1851),奉命在家乡帮办团练。三年六月,太平军围攻南昌,陈孚恩协助江西巡抚张芾、湖北按察使江忠源固守南昌有功,获赐花翎奖励。八年,以头品顶戴代理兵部侍郎、礼部尚书、兵部尚书。十月,参与查勘顺天乡试舞弊案,内涉其子陈景彦,议降一级以示惩戒。(这个重大的科场舞弊案中被斩杀的一个叫柏葰的人,他可以说是千年来中国封建帝制时期在科场上由于舞弊被斩杀的官阶最高的一个人,也正式因为这一点,他在晚清引起了很大的轰动,而且这个案子涉及到的一些具体的争议,一直留存到了后来。)九年,署刑部、户部尚书。十年九月,任吏部尚书。

   
咸丰十一年(1861)七月,穆宗继位,陈孚恩被重新起用后,为巩固地位,其与戴恒等亲近起来。后戴恒等因力阻慈安、慈禧皇太后垂帘听政,被赐自尽,肃顺被斩。陈孚恩也牵涉其中,被捕入狱,籍没其家,追缴回宣宗所赠“清正良臣”的匾额,发配新疆戍边效力。

  同治三年(1864)六月,沙俄乘新疆回民反清举事之机,派兵侵占了伊犁西北的博罗湖吉尔卡伦。伊犁将军常清带领军民进行抗击,陈孚恩奋勉效力,常清为其请功,未准。四年春,新任伊犁将军明绪,奏言陈孚恩筹饷筹兵不遗余力,恳请予以释放,获准。并命陈孚恩留在伊犁,协助办理兵饷事宜。五年五月,新疆一支回民部队首领金相印,借助浩罕汗国(今乌兹别克)军队支援,攻陷伊犁。明绪等战死,陈孚恩及其亲人一同殉难。

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陈孚恩书法作品4

   
陈孚恩(1802-1866)字子鹤,号少默,别号紫藿。清学者陈希增之子。江西新城钟贤(今黎川县中田乡)人,晚清大臣,著名书法家。官至礼、兵、刑、户、吏各部尚书。陈孚恩,清道光五年(1825)拔贡,经朝考一等,授以七品小京官,升吏部主事,任军机处章京(即小军机),迁任郎中。当朝大学士穆彰阿十分赏识陈孚恩,将其提为太仆寺少卿、通政司副使、太仆寺卿,均留军机处章京上行走。后迁大理寺卿、左副都御史,兼署顺天府尹、工部侍郎,升仓场侍郎。

   
清道光二十七年(1847)五月,调任兵部侍郎,参与军机大臣议事。十一月,奉命赴山东巡视,弹劾巡抚崇恩犯有“库款于缺、捕务废驰”罪,并暂代山东巡抚。不久,转任刑部右侍郎。十二月返京,受到朝廷嘉奖,特赏头品翎带,允许在紫禁城骑马,并赐匾额“清正良臣”一块。二十九年闰四月,奉令赴山西查办巡抚王兆琛贪婪一事,将其逮京治罪。后调工部左侍郎、迁刑部尚书。三十年正月,文宗即位,召集诸亲王及大臣讨论郊坛配位事。陈孚恩因与恬亲王戴恒等在皇帝面前争论,被斥为“乖谬”,降三级留用。五月,获准辞去军机大臣、刑部尚书之职。

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