新萄京棋牌388游戏红楼风月谈:林黛玉的读书单

《红楼梦》第四十八回,曹雪芹借林黛玉之口,说出了一个学诗次第:

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“你只听我说,你若真心要学,我这里有《王摩诘全集》,你且把他的五言律读一百首,细心揣摩透熟了,然后再读一二百首老杜的七言律,次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子,然后再把陶渊明、应瑒、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人,不用一年的工夫,不愁不是诗翁了!”

曹雪芹绝对是林黛玉的真爱粉,不仅给了黛玉倾世的容貌、通达的性情,也给了她令世人仰慕的旷世奇才。更是不惜花费大量的笔墨,在仅存的80回当中,有至少13回里,通过写诗来展示和突出黛玉的才情,尤以《葬花吟》和《五美吟》等诗作最负盛名,妥妥的变身诗魂和花魂。

宝玉和黛玉 顾炳鑫/作

王摩诘即初唐诗人王维,以五言律诗见长;老杜即杜甫,七律集古今大成,如此称谓是为了区分晚唐诗人“小杜”杜牧;诗仙李白自号青莲居士,七言绝句最是清新飘逸;以此三家作基础,再上溯至陶渊明、应瑒、谢灵运、阮籍、庾信、鲍照。林黛玉信心满满地告诉香菱,“不用一年的工夫,不愁不是诗翁了!”

这还不够,还让宝钗的嫂子香菱舍近求远,跟黛玉学写诗,让黛玉成为最优秀最有名气的老师。

曹雪芹在《红楼梦》金陵十二钗的判词中,形容林黛玉有“咏絮才”,恰恰与薛宝钗的“停机德”形成鲜明的对比,所以在曹雪芹创作《红楼梦》之始,给林黛玉的定位便是才女。林黛玉初到贾府,贾母就曾问及黛玉念何书,黛玉道:“只刚念了《四书》。”刘姥姥进大观园,来到黛玉的居所,发现“窗下案上设着笔砚,又见书架上垒着满满的书”,误认为是哪位哥的书房,可知林黛玉多读书、好读书,与同时代的男子相比毫不逊色。在《红楼梦》行文中,梳理出林黛玉的读书单,可以看出博览群书是林黛玉这位才女形成的关键因素。林黛玉的读书喜好、性情、思想以及曹雪芹对黛玉所倾注的情怀,都可以从这份读书单中找到答案。

《红楼梦》中这个章节,我曾经推荐给很多初学写诗的朋友。有人问我,为什么要按照曹雪芹给出的方法学诗?难道他的作品比诗经、楚辞、唐诗、宋词还好?倘若将《红楼梦》中的诗词拿出来与唐宋名篇相较,结论是怎样?我的答复是:没有可比性!而且这种比较没有意义,对曹雪芹、对《红楼梦》也不公平。

倾世之貌就不想了,毕竟这跟基因有着牵扯不清的关系,是练不出来的。

博览群书后,林黛玉在对各类书籍充分习读了解的基础上,与贾宝玉产生共鸣,做出了相同的文化选择,表现出对集部书籍的偏爱。古代将图书分为四类,即经、史、子、集,文学类的书籍就被划分在集部之下,清代《四库全书》将集部分为楚辞类、别集类、总集类、诗文评类和词曲类。林黛玉自是对这种文学类书籍情有独钟。而诗词类的书籍,又是在黛玉所偏爱的文学类书籍中最受其青睐的。在四十八回黛玉教香菱学诗时,黛玉让香菱先读一百首王摩诘五言律,然后再读一二百首杜甫的七言律,次再是读一二百首李白的七言绝句,以他们三人作底子,再看陶渊明、应玚、谢灵运、阮籍、庾信、鲍照等人的诗作。丛林黛玉让香菱读诗的顺序来看,想必黛玉是看过这些诗人的诗作的,对他们每一个人的作品内容和风格都非常熟悉,且有自己独到的见解,故而才能排出习读的先后顺序。

生活中,无论说梦、解梦还是圆梦,都需要从梦中醒来,不能一直在梦中。曹雪芹无疑是一个提早醒来的觉悟者,作为中国文学史上最伟大的作家之一,他把自己的精力、诗词修养、美学思想都展现在《红楼梦》中,其突出特点就是“真”——真实地再现生活,还要用“假语村言”“将真事隐去”,既要描绘对美的向往追求,还要预言、再现美的沉沦毁灭。曹雪芹在《红楼梦》中代人物创作了许多诗词,林黛玉的作品就是林黛玉的性情,薛宝钗的作品就是薛宝钗的人品,还有迎春、李纨、香菱、薛蟠等人,莫不如此。古往今来,哪一位诗人的作品能拥有如此多样人格与性情?虽然曹雪芹并没有自己的诗词流传下来,但我们由《红楼梦》中的诗词作品就可以想见其诗词修养和功力。从书中各式各样的诗、词、曲、赋、楹联等韵文看,曹雪芹“按头制帽”的水平,堪称第一流。

所以,退而求其次,跟着黛玉学学怎么成为才女吧,就算不是旷世奇才,至少拿出来糊弄糊弄身边人,还是可以的吧。

当然,林黛玉看的诗词绝不仅仅止于上面提到的这些,在与大观园众姐妹赋诗结社的举止中也能对其略窥一二。《咏白海棠》中,一句“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”,便让人拍案叫绝,清新洒脱之气溢于言表。林黛玉的这句诗就借鉴了宋代卢梅坡的《雪梅》诗:“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”填柳絮词《唐多令》中的“香残燕子楼”的典故则来源于唐代白居易与张仲素的唱和诗,燕子楼的故事以及二人创作的缘由见于白居易《燕子楼三首并序》。“嫁与东风春不管”来源于唐代李贺《南园》诗:“可怜日暮嫣香落,嫁与春风不用媒。”

当然,自南朝钟嵘著《诗品》开诗话之先河以来,历代均有诗话流传,但其中不乏人云亦云、隔靴搔痒之论,可能误导不少后来者。因此,曹雪芹作为一位好诗、懂诗、能诗的作家,为我们出示的“金针”才愈发显得可贵,更值得我们借鉴。甲戌本第一回脂砚斋评曰:“余谓雪芹撰此书,中亦有传诗之意”,既然前贤有心传诗,我们为什么不去珍惜呢?

那么,黛玉是如何修炼成旷世奇才的呢?

在《红楼梦》中,有的地方也直接提到了林黛玉看的书。比如第四十五回,黄昏阴雨时,倍感凄凉的黛玉随手拿了一本《乐府杂稿》。今天这本书已经无法考证,它也有可能是曹雪芹自拟的,但是以“乐府”二字命名的书籍,应该和宋代郭茂倩的《乐府诗集》的内容和性质相差无几。在其后,黛玉又拟《春江花月夜》之格,作词《代别离·秋窗风雨夕》。

生长在诗的国度,不知诗词鉴赏难免美中不足;若要读懂《红楼梦》,诗词功底也是不可或缺。从何学起?曹雪芹在第四十八回借黛玉之口,传授了学诗法门。

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在诗词之外,林黛玉对诗歌理论性着作也有涉猎。在黛玉教香菱学诗时,黛玉还阐释了她自己的诗论主张:“词句究竟还是末事,第一立意要紧。若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的,这叫作‘不以词害意’。”这里“不以词害意”就出自清代袁枚的《随园诗话》卷七:“太白斗酒诗百篇,东坡嬉笑怒骂,皆成文章,不过一时兴到语,不可以词害意。”袁枚的这本《随园诗话》就是一本诗歌美学和诗歌理论的着作。当然,若论起黛玉看的书籍,在数量上最多的非诗词类书籍莫属。

杜甫有诗曰:“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。”曹雪芹没有让香菱跟着林黛玉、薛宝钗、史湘云学写诗,因为《红楼梦》中的诗词,不过是他依据人物秉性、情节发展立意而生,这在古典小说中尽管是开创性的,所有作品也能恰如其分,从不游离于书外,但就诗词学习而言,却非入门正途。故而,他在书中明示,要香菱学诗取法乎上,直追前贤。

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《红楼梦》中所体现出来的林黛玉读过的文学类书籍多集中于唐代大家,比如初唐的张若虚,盛唐山水田园诗派的王维、飘逸浪漫的“诗仙”太白,大唐转折期的“诗史”杜甫,中唐“诗鬼”李贺、重写实尚通俗的白居易,晚唐的李商隐等。至于为什么会体现如此众多的唐代诗人,应该是因为唐代的诗作是我国历史上产量最多且品质最高的,出现了一大批闻名后世的诗人;另一个原因就和作者曹雪芹有关了,曹雪芹的祖父曹寅不仅是清朝康熙时的名臣,还是一位有名的文学家和藏书家,曹寅曾奉旨刊刻《全唐诗》,这必定会对曹雪芹产生很大的影响。

初入贾府的黛玉,大约也就七岁吧,最多超不过十岁,身为贾府老祖宗,黛玉的外婆贾母不知是探探虚实还是随便闲聊,终于考察完了黛玉在礼仪方面的种种举动,又在饭后拉着黛玉问她读了什么书。

在文学海洋中泛舟的黛玉,深深地受到文学的浸润与熏陶,使得自身的生活也充满了诗意。平日里见景生情浮现在脑海中的,自然是诗词,就连起社赋诗时也是才思敏捷,一挥而就。在二十三回里,林黛玉在听到女子演习戏文《牡丹亭》时,心动神摇,便想起了唐代崔涂的诗《春夕旅怀》:“水流花谢两无情。”及南唐李煜的词《浪淘沙令·帘外雨潺潺》:“流水落花春去也,天上人间。”借此来感叹时间的飞逝和自己对命运的无可奈何。在第四十回中,宝玉欲让人拔去残破的荷叶,黛玉以一句“留得残荷听雨声”让宝玉打消了这个念头。该句出自李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》,原句是“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。在宝玉生日酒宴上行酒令,史湘云出了刁钻古怪的主意,对酒底和酒面都进行了限制,“酒面要一句古文,一句旧诗,一句骨牌名,一句曲牌名,还要一句时宪书上的话……酒底要关人事的果菜名。”宝玉无招应对,但却没有难倒黛玉,在众人催促宝玉时,黛玉就替宝玉作了一个。酒面“落霞与孤鹜齐飞”出自唐代王勃的骈文名篇《滕王阁序》,“风急江天过雁哀”应是化用于宋代陆游的《寒夕》中的诗句“风急江天无过雁”,酒底“何来万户捣衣声”应是源于唐代李白《子夜吴歌·秋歌》中的诗句“长安一片月,万户捣衣声”。正如在第三十七回中咏白海棠时,别人都交卷了,黛玉还没有写,受到李纨催促,便一挥而就,最后她的诗作得到大家一致称赞。

这个时候的黛玉还据实回答:“刚念了《四书》。”《四书》不是一本书,而是明清官方规定的教科书,及科举必考内容的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四本书的合称。

对文学类书籍的广泛阅读,在开阔黛玉的文化视野、提高文化修养的同时,也使得林黛玉的性情和人格在阅读中得到了升华。她喜怒分明,不矫揉造作,不阿谀奉承,颇有文人侠客的气骨。曹雪芹将自身才华的精髓都赋予了林黛玉,黛玉对文学类书籍的喜爱,也正是曹雪芹对这一类书籍情有独钟的影射。不幸的是,林黛玉所生活的时代仍然是一个男尊女卑的时代。满腹经纶的黛玉也只能困于大观园的深闺中,最终仍逃脱不掉“焚稿断痴情,魂归离恨天”的悲剧性结局。曹雪芹后期的处境与林黛玉的处境非常相似,只不过林黛玉是被性别绊住了脚,曹雪芹是被历史无情地抛弃。饱读诗书却无法施展抱负,生活窘迫却找不到出路的他,终于在一个阖家欢乐的除夕之夜离开了这个让他失望的世界。这是林黛玉的一声叹息,也是曹雪芹的一声哀叹。

你就说你服不服?已度过半辈子的我,至今都未看得透彻《论语》这本书,而作为比较简单的《大学》,也仍一知半解。现随手摘录《大学》里的一段话:

《诗》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可諠兮!”

千万别问我这是什么意思,我连字都认不全呢。可是,我们的小黛玉,却已经读过了。这就在提醒我们,旷世奇才是从小开始培养的。

我们都老大不小了,错过了最黄金时期的教育阶段,怎么办呢?别怕,黛玉还有第二个妙招。

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极其有幸,黛玉和香菱有这么一段师生缘,所以,我们看到了黛玉是如何教香菱的,也深切地体会到了香菱是怎样用心做学问的。而从香菱学有所成来看,我们还是有希望的。

且看一下这对同命相连的师生对话——香菱道:“我只爱陆放翁的‘重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多’,说的真切有趣。”黛玉道:“断不可看这样的诗。你们因不知诗,所以见了这浅近的就爱,一入了这个格局,再学不出来的。你只听我说,你若真心要学,我这里有《王摩诘全集》,你且把他的五言律一百首细心揣摩透熟了,然后再读一百二十首老杜的七言律,次之再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人做了底子,然后再把陶渊明、应、刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看,你又是这样一个极聪明伶俐的人,不用一年工夫,不愁不是诗翁了。”(第48回)

王摩诘即王维,又称之为王右丞,老杜,自然是杜甫了,而李青莲是李白,号称青莲居士。将这三人的诗词作为基础,陶渊明不用介绍了,大家都认识。应、刘、谢、阮、庾、鲍当指应玚、刘桢、谢灵运、阮籍、庚信、鲍照这六个人。

香菱当真是个好学生啊,她听了黛玉老师的话,先看了王摩诘,随后又看了杜甫的,经过几天几夜的修习,就写出了令众人刮目相看的诗句,连宝玉都赞她是个“地灵人杰”之人。虽然超越不了黛玉的才情,却也自成一家,做个诗翁是不用愁了。

好吧,你不想做诗翁诗仙诗魂的,又该如何炼成旷世奇才之神功呢?

嘘,这第三招绝对适合你,即使不爱读书不喜欢学习的广大人民群众,用上了也是极其灵验的。

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还记不记得,《红楼梦》里有一出最经典的画面,就是宝黛共读《会真记》即《西厢记》。想那二人坐在无人打扰的石头上,一边享受着桃花飘满天的美景,一边背着大人读黄色书籍,那样的场景,一定成为生命中难以抹去的美好记忆。

可能有的人不太理解,《西厢记》是现代社会公认的经典著作啊,怎么成了小黄书?是的,在《红楼梦》的那个时代,《西厢记》、《牡丹亭》、什么飞燕合德、什么武则天杨贵妃等书籍,都是禁书。

就相当于《红楼梦》也曾被视为禁书、琼瑶爱情小说也是大人眼里的小黄书,是一样的道理。所以,宝玉是背着奶奶及父母,偷偷地将这类小黄书运送到自己的卧室,当然咯,也只能偷偷的看了,就连袭人,也是不能知晓这个秘密的。

为什么那么高雅的宝玉少爷,突然就对真正的艺术感觉到完全无趣,反而喜欢上这些被视为洪水猛兽的低俗小黄书呢?

其实,很简单嘛,人整天板着一副面孔,时间长了不仅别人看着烦,自己也会心生厌倦的。而上不得台面的洪水猛兽,以另类的文风,为他们打开了未知世界的大门。

所以,黛玉“越看越爱,不到一顿饭功夫,将十六出俱已看完”。看完了还“只管出神,心内还默默记词”。

我相信,《西厢记》这本书,为黛玉的才情注入了新鲜有趣的血液,使得她变成了灵魂更有趣的那一个。而且,以她跟宝玉的交情,不会只读了《西厢记》这一本小黄书。大约,被宝玉认为“文理细密的”几本书,黛玉都曾认真读过。

是不是,黛玉也没那么乖?但她不出大错,而这样的不乖,也便成就了她的才情。

因此,既读不懂四书五经,又不肯下苦功夫读王摩诘、杜甫之流的诗词,那就读小黄书吧。但一定要注意,选择“文理细密”的来读,不然,就变成呆霸王薛蟠,只会粗俗的“哼哼韵”了。

最后,悄悄的告诉你们,我已经读完《牡丹亭》,接下来准备安排时间,读一读《金瓶梅》,而且是未删节版的咯,嘘,别吵吵,该干嘛干嘛去吧!

**文/费漠尘,针对红楼梦的阐述及解析,均属个人观点与感悟。部分图片取自87版红楼梦剧照,转载请联系作者本人,感恩遇见!**

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